時間：6月1日至2日
日程：考察中國國家版本館、中國曆史研究院，並出席文化傳承發展座談會
理解了中華文明，才能讀懂中國。
文化傳承發展座談會上，習近平總書記將他多年來對中華文明的深邃思考，娓娓道來。
五個突出特性，排在首位的是連續性：“中華文明具有突出的連續性”。
如(ru)一(yi)條(tiao)波(bo)瀾(lan)壯(zhuang)闊(kuo)的(de)長(chang)河(he)，中(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)一(yi)路(lu)奔(ben)湧(yong)而(er)來(lai)，流(liu)淌(tang)過(guo)這(zhe)片(pian)古(gu)老(lao)而(er)現(xian)代(dai)的(de)土(tu)地(di)，滋(zi)養(yang)著(zhe)沿(yan)岸(an)人(ren)民(min)的(de)繁(fan)衍(yan)生(sheng)息(xi)，澆(jiao)灌(guan)出(chu)一(yi)片(pian)勃(bo)勃(bo)生(sheng)機(ji)。總(zong)書(shu)記(ji)言(yan)簡(jian)意(yi)賅(gai)：
“深厚的家國情懷與深沉的曆史意識，為中華民族打下了維護大一統的人心根基，成為中華民族曆經千難萬險而不斷複興的精神支撐。”
“zhonghuawenmingdelianxuxing，conggenbenshangjuedinglezhonghuaminzubiranzouzijidelu。ruguobucongyuanyuanliuchangdelishilianxuxinglairenshizhongguo，jiubukenenglijiegudaizhongguo，yebukenenglijiexiandaizhongguo，gengbukenenglijieweilaizhongguo。”
前一天的中國國家版本館考察，“連續性”的思索貫穿始終。
在蘭台洞庫，來自山東大學文學院的杜澤遜教授，小心翼翼翻開斑駁的文津閣本《九章算術》：“它可以說是我們科技的老祖宗了，負數、分數、方程、勾股定理，在當時最領先。”
泛黃的紙張、雋永的墨跡，無聲講述著文明星河的賡續。跨越多少春秋，曆經多少滄桑，它們才來到今天。
習近平總書記頗為感慨：“我wo們men的de祖zu先xian，在zai科ke學xue發fa萌meng之zhi際ji，是shi走zou在zai前qian麵mian的de。千qian百bai年nian來lai，中zhong華hua民min族zu沒mei有you中zhong斷duan，中zhong國guo文wen化hua沒mei有you中zhong斷duan，但dan在zai數shu理li化hua上shang有you些xie中zhong斷duan，被bei趕gan超chao了le。”
今天的中國，正大踏步追趕、奮進。浩浩蕩蕩，生生不息。
蘭台洞庫的低溫，裹著墨香撲麵而來。清朝年間，曠世巨著《四庫全書》編纂完成後，抄寫七部藏於各地。
“文瀾閣我去過。”習近平總書記關切詢問一座座藏書閣的命運。
隻有三部原本保存至今。洞庫內，“四閣四庫合璧”，何其璀璨又何其艱辛。話題隨之落到了“合古今而集大成”的《永樂大典》上。以韻為綱，以字隸事，總書記也牽掛著它們的整理修繕。
杜澤遜教授正埋首做這件事：“落實您的批示，進展還比較順利。”
“我們現在存世的有多少？”
“800卷，400多冊，隻占全書的4%。庚子事變，東交民巷的翰林院損毀太嚴重。很可惜！”
戰亂、火災、盜匪，鐵蹄、灰燼、流落，再到塵世遺珠、懷瑾重拾。那些藏書的命運，何嚐不是中華民族一段曆程的寫照？
聚散沉浮，國運攸關文運。“盛世修文。”在蘭台洞庫，習近平總書記多次說起這個詞，厚重的使命擔在肩上：“在歲月侵蝕中已經失去了不少。”“但每一個時代都有一批人精心嗬護它們，保留下來。到我們這個時代，一是平安穩定，一是有強烈的民族文化保護、建設的意願，再有有這個能力。條件具備了，那就及時把這件大事辦好。”
巍巍大業、傳世工程，重啟於新時代的今天。因為今天，有泱泱國力托舉，有太平歲月護佑，更有目光所及上下五千年的遠見、矢誌民族複興偉業的擔當。
中國國家版本館的建設，正是習近平總書記非常關注、親自批準的項目，他視之“文明大國建設的基礎工程”“利在千秋”。“我最關心的就是中華文明曆經滄桑留下的最寶貴的東西。我們文化不斷流，再傳承，留下的這些瑰寶一定要千方百計嗬護好、珍惜好。”
總書記語重心長地托付道：“拜托你們了！”
惟殷先人，有冊有典。弦歌不輟，薪火相傳。
“中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)對(dui)全(quan)人(ren)類(lei)要(yao)有(you)更(geng)大(da)的(de)貢(gong)獻(xian)。五(wu)千(qian)多(duo)年(nian)的(de)文(wen)明(ming)史(shi)，現(xian)在(zai)還(hai)在(zai)往(wang)前(qian)探(tan)源(yuan)，我(wo)相(xiang)信(xin)，我(wo)們(men)的(de)文(wen)明(ming)史(shi)更(geng)悠(you)久(jiu)。傳(chuan)到(dao)現(xian)在(zai)，要(yao)繼(ji)續(xu)往(wang)下(xia)傳(chuan)。不(bu)要(yao)變(bian)成(cheng)中(zhong)國(guo)的(de)月(yue)亮(liang)是(shi)西(xi)方(fang)過(guo)來(lai)的(de)，中(zhong)國(guo)的(de)太(tai)陽(yang)也(ye)是(shi)西(xi)方(fang)過(guo)來(lai)的(de)，那(na)不(bu)行(xing)。我(wo)們(men)的(de)文(wen)化(hua)在(zai)這(zhe)裏(li)啊(a)！是非常文明的、進步的、先進的。將來傳下去，還要傳五千年，還不止五千年。”
蘸(zhan)著(zhe)曆(li)史(shi)的(de)筆(bi)墨(mo)，正(zheng)在(zai)書(shu)寫(xie)新(xin)的(de)曆(li)史(shi)。座(zuo)談(tan)會(hui)上(shang)，習(xi)近(jin)平(ping)總(zong)書(shu)記(ji)瞻(zhan)望(wang)未(wei)來(lai)，從(cong)新(xin)時(shi)代(dai)的(de)新(xin)征(zheng)程(cheng)去(qu)端(duan)詳(xiang)中(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)，從(cong)中(zhong)國(guo)文(wen)明(ming)的(de)坐(zuo)標(biao)去(qu)觀(guan)察(cha)中(zhong)國(guo)式(shi)現(xian)代(dai)化(hua)：
“中(zhong)國(guo)式(shi)現(xian)代(dai)化(hua)賦(fu)予(yu)中(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)以(yi)現(xian)代(dai)力(li)量(liang)，中(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)賦(fu)予(yu)中(zhong)國(guo)式(shi)現(xian)代(dai)化(hua)以(yi)深(shen)厚(hou)底(di)蘊(yun)。中(zhong)國(guo)式(shi)現(xian)代(dai)化(hua)是(shi)賡(geng)續(xu)古(gu)老(lao)文(wen)明(ming)的(de)現(xian)代(dai)化(hua)，而(er)不(bu)是(shi)消(xiao)滅(mie)古(gu)老(lao)文(wen)明(ming)的(de)現(xian)代(dai)化(hua)；是從中華大地長出來的現代化，不是照搬照抄其他國家的現代化；是文明更新的結果，不是文明斷裂的產物。中國式現代化是中華民族的舊邦新命，必將推動中華文明重煥榮光。”