閱讀提示：河南是中華民族和華夏文明的重要發祥地，文明的起源、文字的發明
、chengshidexingchengheguojiadejianli，junfaduanyuhenan，tamengouchenglezhongguolishidexuemaijingu
，liuxialefengfudewenwuziyuan。weigengxuwenhuajiyin，houzhiwenhuazixin，henanshengweixuanchuanbuzuzhi“行走河南·讀懂中國”考古發現集中采訪活動，媒體、專家和學者走進考古遺跡、博物館和文物研究機構，一起行走河南，讀懂中國。

大河網訊 102年前
，在巍巍韶山腳下
，仰韶村遺址迎來了科學發掘的第一鏟，圖案絢麗、線條恣意的彩陶破土而出，如遺落人間的星子一般熠熠生輝，一段距今5000年至7000年的燦爛史前文明畫卷逐漸展現在世人麵前
，震驚世界。8月13日，采訪團來到了中國現代考古學誕生地——河南三門峽澠池仰韶村國家考古遺址公園。

102年前考古第一鏟 再現“仰韶之光”

1921年10月27日

，瑞典地質學家安特生與袁複禮等中國學者正式開始了仰韶村遺址的第一次發掘，曆時36天

，共開挖17處發掘點，出土大批精美陶器

、石器，還有骨器、蚌beng器qi等deng珍zhen貴gui遺yi物wu。尤you其qi是shi繪hui製zhi著zhe精jing美mei花hua紋wen的de彩cai陶tao
，讓rang仰yang韶shao村cun這zhe個ge名ming不bu見jian經jing傳chuan的de小xiao山shan村cun引yin起qi了le世shi人ren的de關guan注zhu
，並bing使shi一yi種zhong新xin的de史shi前qian文wen化hua類lei型xing被bei發fa現xian並bing以yi“仰韶”命名。

從1921年至今，仰韶文化已經走過了102個年頭，在這百餘年歲月裏，考古專家對仰韶遺址的發掘和研究始終沒有中斷過。

身披絲綢
、手戴玉環、腳踩“混凝土”地坪
，再喝上一杯糧食釀造的美酒……隨著仰韶村遺址第四次考古發掘重要成果的發布，5000多年前仰韶村先民的生活圖景正依托考古實證材料被不斷還原。

 “仰韶村遺址第四次考古發掘發現遺跡較為豐富。”據河南省文物考古研究院史前考古研究室副主任
、仰韶村遺址第四次發掘現場負責人李世偉介紹
，此次發掘發現有房址
、壕溝、墓葬
、灰坑葬、窖穴、灰坑、灰溝、道路

、柱洞等；出土一大批文化遺物

，有陶器
、玉器
、石器
、骨器、象牙製品等，所見遺存年代包含仰韶文化早期、中期、晚期以及廟底溝二期文化、龍山文化時期。

仰韶村遺址還發現了目前國內最早的混凝土房屋建築材料之一。遺址內發現有青灰色“混凝土”地坪、紅褐色塗朱草莖泥牆壁等房屋建築遺存，這些高等級房屋建築遺存在仰韶村遺址是首次發現，“或許仰韶先民已經開始用‘混凝土’建造房子了！”李世偉說。

特別值得一提的是
，在遺址中部發現了4條不同時期的壕溝，這對於了解仰韶村遺址從仰韶中期到龍山晚期一千多年聚落的發展、演變
，具有重要意義。

李世偉向大家展示，壕溝1口部的寬度將近11米，深度達到6.5米
，堆積層分了65層左右。通過出土遺物及C14測年判斷，它的年代屬於仰韶晚期
，距今5000年到4900nian。duiyudangshilaishuo，haogoushuyujuluodeyigezhongyaozuchengbufen。nenggoukaiwachulaizheyangyigexingzhibijiaodadehaogou，shuomingledangshiyangshaoyizhijuluomianmaofeichangdefansheng
，fangyusheshifeichangdewanbei，yeshidangshishehuifuzahuadeyigeshizhenghebiaoxian。

 “小口尖底瓶的用途是釀酒？”“遺址中出土的彩陶圖案有什麼特殊含義？”

從形象的萬物生靈到抽象的幾何圖案，仰韶文化遺存中最引人入勝的當屬圖樣神秘、線條恣意的彩陶。

仰韶文化也曾一度被稱為彩陶文化。自仰韶村遺址發現之後，一百多年來，考古學家對仰韶文化遺址的調查、發(fa)掘(jue)和(he)研(yan)究(jiu)從(cong)未(wei)間(jian)斷(duan)。小(xiao)口(kou)尖(jian)底(di)瓶(ping)是(shi)仰(yang)韶(shao)文(wen)化(hua)遺(yi)存(cun)中(zhong)的(de)代(dai)表(biao)性(xing)器(qi)物(wu)，貫(guan)穿(chuan)整(zheng)個(ge)仰(yang)韶(shao)文(wen)化(hua)時(shi)期(qi)，在(zai)全(quan)國(guo)各(ge)處(chu)仰(yang)韶(shao)文(wen)化(hua)遺(yi)址(zhi)皆(jie)有(you)大(da)量(liang)出(chu)土(tu)，在(zai)大(da)多(duo)數(shu)人(ren)的(de)印(yin)象(xiang)裏(li)它(ta)是(shi)一(yi)種(zhong)汲(ji)水(shui)器(qi)，然(ran)而(er)近(jin)年(nian)來(lai)的(de)殘(can)留(liu)物(wu)分(fen)析(xi)不(bu)斷(duan)揭(jie)示(shi)
，尖(jian)底(di)是(shi)為(wei)了(le)沉(chen)澱(dian)殘(can)渣(zha)
，所(suo)以(yi)很(hen)有(you)可(ke)能(neng)是(shi)釀(niang)酒(jiu)或(huo)集(ji)體(ti)咂(za)酒(jiu)的(de)容(rong)器(qi)。

在全國多處仰韶文化遺址中，眾多彩陶器物的發現讓學者根據彩陶體外部的樣式或“繪畫”haiyuanlejiqiannianqiangurendeshenghuozhuangtai。yangshaoxianminzaihegujiediyingjianjuluo，zhuzainicaohunhedajiandefangzili，shinongsang，yangjiaqin，shouyulie
，tuantuzhitao，moshizuogong，yingzaochuyifuyangshaoxianminmendeyuanshishenghuochangjing。

有學者說，仰韶時代的彩陶“物化”了5000nianqianzhongguoxianminmendexinling，zheshechunageshidaidejingshen，zaituijinzaoqizhongguowenminghuajinchengzhongbanyanzhezhongyaojiaose

，yeweijintiandewomenyulishiduihuadajianqileqiaoliang。（莫韶華 王瑩）