大河網訊（記者 莫韶華）甲骨文是生生不息的漢字和漢語的鼻祖，也是尋繹中國思想之淵藪、中國精神之緣起、中國信仰之源頭、中國傳統文化特質與品格之由來、中zhong國guo藝yi術shu美mei學xue之zhi發fa軔ren的de最zui真zhen實shi素su材cai。如ru何he能neng盡jin快kuai破po譯yi甲jia骨gu文wen是shi無wu數shu專zhuan家jia學xue者zhe孜zi孜zi以yi求qiu的de目mu標biao，那na麼me甲jia骨gu文wen破po譯yi的de重zhong點dian和he難nan點dian在zai什shen麼me地di方fang呢ne？大da河he網wang記ji者zhe采cai訪fang了le中zhong國guo社she會hui科ke學xue院yuan學xue部bu委wei員yuan，鄭zheng州zhou大da學xue甲jia骨gu學xue首shou席xi教jiao授shou宋song鎮zhen豪hao，一yi起qi來lai聽ting聽ting他ta怎zen麼me說shuo。
商量舊學、培育新知，對甲骨文考釋要抱持敬畏之心
甲骨文是中國獨特而最早的成文記事遺產,宋鎮豪認為甲骨文考釋，要在“成文”的認知上研精覃思，重視“文”的詞位推理法，即通過全麵整理相同及不同類組卜辭文例，確定相關字的詞位、詞(ci)性(xing)及(ji)語(yu)境(jing)，同(tong)一(yi)語(yu)境(jing)下(xia)詞(ci)位(wei)相(xiang)同(tong)的(de)不(bu)同(tong)字(zi)，其(qi)詞(ci)性(xing)必(bi)相(xiang)同(tong)，詞(ci)義(yi)必(bi)相(xiang)類(lei)，可(ke)由(you)已(yi)知(zhi)推(tui)未(wei)知(zhi)，結(jie)合(he)甲(jia)骨(gu)字(zi)體(ti)構(gou)形(xing)及(ji)商(shang)周(zhou)金(jin)文(wen)簡(jian)帛(bo)等(deng)文(wen)字(zi)流(liu)變(bian)的(de)分(fen)析(xi)，釐(釐)析(xi)上(shang)古(gu)漢(han)語(yu)語(yu)法(fa)，參(can)以(yi)傳(chuan)世(shi)文(wen)獻(xian)，旁(pang)搜(sou)遠(yuan)紹(shao)，鉤(gou)沉(chen)文(wen)字(zi)與(yu)史(shi)的(de)表(biao)裏(li)，實(shi)征(zheng)殷(yin)商(shang)考(kao)古(gu)發(fa)現(xian)，使(shi)一(yi)批(pi)同(tong)詞(ci)位(wei)、詞性、語境、詞意的甲骨文字的釋義得到集群性坐實。
“日本著名甲骨學家島邦男《殷墟卜辭綜類》（日本東京汲古書院，1971年）一書的第577-588頁，附有‘通用·假借·同義用例’，大致也是通過甲骨卜辭中有關文字的詞位與詞性比較，以確釋甲骨字義。仔細一讀，必會收到很多啟迪。”宋鎮豪建議。
他ta認ren為wei，對dui甲jia骨gu文wen考kao釋shi要yao抱bao持chi敬jing畏wei之zhi心xin，要yao提ti倡chang尊zun重zhong前qian人ren學xue術shu成cheng果guo，商shang量liang舊jiu學xue，培pei育yu新xin知zhi，意yi在zai達da識shi。要yao重zhong視shi甲jia骨gu文wen字zi釋shi讀du的de嚴yan謹jin和he規gui範fan性xing，甲jia骨gu文wen釋shi讀du不bu單dan單dan是shi識shi字zi，更geng在zai於yu揭jie示shi古gu史shi的de真zhen實shi，應ying謹jin飭chi把ba握wo甲jia骨gu文wen為wei早zao期qi“成文”記ji事shi遺yi產chan的de固gu有you特te點dian，全quan麵mian詳xiang盡jin掌zhang握wo史shi料liao，重zhong在zai追zhui索suo中zhong國guo上shang古gu史shi的de未wei知zhi，多duo層ceng麵mian聚ju焦jiao複fu雜za風feng雲yun下xia的de殷yin商shang社she會hui發fa展zhan進jin程cheng，窺kui探tan三san千qian年nian前qian殷yin商shang社she會hui生sheng活huo場chang景jing，特te別bie是shi甲jia骨gu文wen遺yi產chan承cheng載zai著zhe厚hou重zhong的de中zhong華hua文wen化hua基ji因yin和he源yuan遠yuan流liu長chang的de曆li史shi根gen脈mai，增zeng強qiang曆li史shi信xin度du，豐feng富fu曆li史shi內nei涵han，延yan伸shen曆li史shi軸zhou線xian。
仍麵臨不少問題，甲骨文考釋要經得起學術與時代的檢驗
甲骨文發現120多年來，已經邁過了“小學”識字階段，留下的一批未識字中，有許多是早已失卻傳承的淘汰字，今據上下文，其字理字義大體可知。
甲骨文字考釋應該是與時俱進的。
宋鎮豪告訴記者，當今甲骨文與甲骨學研究麵臨不少問題，如項目設置重複，選題碎片化；有純據構形而不屑於文例、詞位、詞性、語境、詞ci意yi辨bian析xi，乃nai至zhi有you主zhu張zhang不bu據ju字zi形xing而er望wang文wen生sheng義yi附fu會hui當dang今jin的de漢han字zi者zhe，研yan究jiu難nan以yi形xing成cheng共gong識shi，弊bi端duan明ming顯xian，很hen難nan說shuo水shui平ping較jiao過guo去qu大da有you提ti高gao。研yan究jiu呈cheng現xian以yi道dao德de良liang知zhi堅jian守shou傳chuan統tong學xue術shu規gui則ze與yu任ren性xing率lv意yi自zi我wo拔ba高gao的de兩liang分fen趨qu勢shi；甲骨文字考釋怪象不少，或拾陳蹈故，以訛傳訛；或標新立異，過度解讀；或繁瑣考據，故作艱深；或不拘字形，純以今字定古例；huozhipianzhongzitigouxing，ranerhuidaojiagubucizhongquegenbendubutong。shenzhiquyuhushiliyongjiaguwenkaodingyinshangwenmingyulishiwenhuajingshen，qishihouzhecaishijiaguwenyanjiudezhenzhengjiazhisuozai。
再zai者zhe，考kao古gu出chu土tu整zheng坑keng甲jia骨gu所suo擁yong有you的de組zu類lei屬shu性xing，與yu同tong出chu考kao古gu遺yi物wu遺yi跡ji的de年nian代dai界jie定ding，是shi研yan究jiu甲jia骨gu組zu類lei分fen期qi的de重zhong要yao依yi據ju，但dan這zhe些xie年nian來lai遭zao遇yu的de學xue術shu態tai勢shi恰qia恰qia是shi不bu可ke思si議yi的de輕qing視shi與yu冷leng處chu理li。即ji就jiu甲jia骨gu文wen字zi典dian等deng工gong具ju書shu的de編bian纂zuan來lai看kan，這zhe本ben是shi一yi項xiang極ji其qi嚴yan肅su的de工gong作zuo，學xue術shu性xing和he權quan威wei性xing是shi第di一yi位wei的de，但dan缺que乏fa資zi質zhi把ba關guan，疏shu於yu嚴yan格ge審shen查zha監jian督du，出chu版ban門men限xian太tai低di，有you失shi控kong趨qu勢shi，劣lie質zhi書shu泛fan濫lan，誤wu導dao讀du者zhe甚shen劇ju。更geng甚shen者zhe，對dui甲jia骨gu文wen遺yi產chan缺que乏fa敬jing畏wei之zhi心xin，方fang向xiang迷mi失shi，假jia偽wei充chong斥chi，胡hu亂luan造zao字zi，恣zi意yi炒chao作zuo，欺qi世shi盜dao名ming，各ge種zhong出chu版ban、展覽、文創，名為普及，實則趨利，亂象頻起，情何以堪！
“甲骨文字考釋是一門體係性學科，甲骨文的知識在甲骨文之外，甲骨文內容涉及環境學、動植物學、人文地理學、人口學、醫學、建築學、天文氣象學等方方麵麵，必須具備相關專業知識，才能更深刻了解其真諦，否則講不透、研究不深。”宋振豪認為，“應該把握好甲骨文史料的第一性與真實性，隨意曲解或改變原始資料，都是要不得的。當前尤應通過甲骨文考古出土地層情資、坑位與甲骨瘞埋層位疊壓狀態、共gong存cun陶tao器qi類lei型xing分fen期qi，正zheng本ben清qing源yuan進jin行xing科ke學xue分fen析xi，返fan璞pu歸gui真zhen，化hua繁fan從cong簡jian，破po解jie甲jia骨gu文wen殷yin商shang史shi研yan究jiu中zhong的de疑yi難nan問wen題ti。總zong之zhi，甲jia骨gu文wen考kao釋shi要yao經jing得de起qi學xue術shu與yu時shi代dai的de檢jian驗yan。”
