“汶”到永城 “玉”見王莊
——河南永城王莊遺址2023年度考古新發現年度考古新發現
王莊遺址出土的瘦長體背壺
永城王莊遺址位於河南省永城市苗橋鎮曹樓村王莊，2023年4月該遺址開啟首次正式考古發掘。遺址東西寬500米，南北長1300米，總麵積約63萬平方米。遺址中部發現一座環壕遺跡，平麵呈圓角長方形，總麵積8萬平方米。遺址中心區發現大規模的新石器時代貴族墓地，證實這裏是一座大汶口文化中期的高等級聚落，出土包括玉、石、陶、骨器在內的豐富文化遺物。王莊遺址是大汶口文化中心聚落在河南境內的首次發現，具有鮮明的文化特色、獨特的葬俗葬製、顯著的禮製內涵。
兼容並包：王莊遺址體現豫東地區史前文化的多元因素。“大汶口文化”距今5800—4400年，是史前時期海岱地區一支重要的考古學文化，其文化中心區在黃淮下遊的魯中南泰沂山脈附近，分布範圍包括山東全境及皖北、蘇北、豫yu東dong地di區qu。值zhi得de注zhu意yi的de是shi，以yi往wang除chu零ling星xing遺yi存cun外wai在zai河he南nan境jing內nei從cong未wei發fa現xian過guo大da汶wen口kou文wen化hua的de大da型xing遺yi址zhi，因yin而er此ci次ci永yong城cheng王wang莊zhuang遺yi址zhi的de考kao古gu發fa現xian就jiu顯xian得de殊shu為wei重zhong要yao，它ta證zheng明ming在zai大da汶wen口kou文wen化hua中zhong期qi時shi該gai文wen化hua影ying響xiang範fan圍wei已yi抵di達da豫yu東dong地di區qu，並bing在zai當dang地di形xing成cheng具ju有you等deng級ji色se彩cai的de大da規gui模mo早zao期qi社she會hui組zu織zhi。
王莊遺址出土的壺、豆、鬶、背壺等陶器的形製都與山東大汶口文化同類器十分接近，墓葬中墓主枕骨變形的現象、隨sui葬zang獐zhang牙ya勾gou形xing器qi及ji動dong物wu牙ya齒chi的de習xi俗su也ye都dou與yu山shan東dong大da汶wen口kou文wen化hua較jiao為wei一yi致zhi，因yin此ci王wang莊zhuang遺yi址zhi新xin石shi器qi時shi代dai遺yi存cun隸li屬shu東dong夷yi大da汶wen口kou文wen化hua係xi統tong無wu疑yi。但dan王wang莊zhuang遺yi址zhi大da汶wen口kou文wen化hua遺yi存cun具ju有you鮮xian明ming的de地di方fang特te征zheng：一是王莊遺址出土的瘦長體背壺、guxinghudengqileibujianyuqitatongleiyizhi，chengzuchuxiandexiaoxingdaigaihongtaodingyehenshaojian。ershiwangzhuangyizhidawenkouwenhuamuzangchututaoqiduozaishaochengyihoushiyicaihui，youhongcai、heicaideng，zhezaiyiwangjiaoweihanjian，juyouyidingdeliyineihan。sanshiwangzhuangyizhidawenkouwenhuamuzangzangsudute，shengxingceshenzang，danrenzangmuzhuduojuyumushibeice，suizangqiwuzhanjumushizhuyaoweizhi，yijimuzangjiande“有意打破”現象等，都不見於其他同類遺址。
因(yin)此(ci)，王(wang)莊(zhuang)遺(yi)址(zhi)史(shi)前(qian)遺(yi)存(cun)代(dai)表(biao)著(zhe)大(da)汶(wen)口(kou)文(wen)化(hua)中(zhong)期(qi)的(de)一(yi)個(ge)新(xin)的(de)地(di)方(fang)類(lei)型(xing)，改(gai)變(bian)了(le)以(yi)往(wang)豫(yu)東(dong)皖(wan)北(bei)地(di)區(qu)新(xin)石(shi)器(qi)時(shi)代(dai)的(de)文(wen)化(hua)格(ge)局(ju)。王(wang)莊(zhuang)遺(yi)址(zhi)地(di)處(chu)豫(yu)魯(lu)蘇(su)皖(wan)四(si)省(sheng)交(jiao)界(jie)地(di)帶(dai)，這(zhe)一(yi)帶(dai)為(wei)古(gu)代(dai)江(jiang)河(he)淮(huai)濟(ji)間(jian)的(de)通(tong)衢(qu)之(zhi)地(di)，是(shi)連(lian)接(jie)華(hua)夏(xia)族(zu)群(qun)、東夷族群與苗蠻族群的地理要衝，這決定了王莊遺址史前文化極具多樣性，也意味著史前時期豫東地區是一個多元文化彙聚之地。
“有意打破”：王莊遺址大汶口文化墓地的獨特葬俗。大汶口文化高等級墓地是2023年度王莊遺址考古發掘的主要收獲之一，此次發掘主要集中在村中發掘區，在約100平方米範圍內發現23座大汶口文化墓葬，其分布密集、排列有序，已發現的部分大體呈南北向三排，東西向五列。這批墓葬有合葬墓、單人葬兩類，多數有木棺，隨葬品極為豐富，出土陶器有鼎、豆、缽、鬶、壺、尊、盆、罐、甕、背壺等；玉器有鉞、鐲、環、璧、瑗、珠、墜飾、穿孔玉器及綠鬆石等；石器有锛、鑿、鏃以及石圭等；骨器有簪、鏃及魚鏢等，墓葬級別較高。
王莊遺址大汶口文化墓葬的葬俗較為獨特，特別是該遺址所見墓葬間的“有意打破”現象，具有較為深厚的地域文化背景與原始宗教內涵。所謂“有意打破”現(xian)象(xiang)是(shi)指(zhi)該(gai)地(di)區(qu)先(xian)民(min)在(zai)營(ying)建(jian)晚(wan)期(qi)墓(mu)葬(zang)的(de)墓(mu)室(shi)時(shi)，會(hui)有(you)意(yi)選(xuan)址(zhi)於(yu)早(zao)期(qi)墓(mu)之(zhi)上(shang)並(bing)挖(wa)破(po)早(zao)期(qi)墓(mu)室(shi)，但(dan)並(bing)不(bu)破(po)壞(huai)早(zao)期(qi)墓(mu)的(de)隨(sui)葬(zang)品(pin)以(yi)及(ji)墓(mu)主(zhu)骨(gu)骼(ge)，這(zhe)樣(yang)就(jiu)形(xing)成(cheng)早(zao)、晚兩座或多座墓的墓主骨骼上下相疊，隨葬品連續堆放的奇特現象。在王莊遺址發現多組大汶口文化墓葬相互打破，但每組墓葬都具有“墓室範圍高度重合，墓主骨骼近於東西同一軸線上，上下層墓葬距離貼近且隨葬品連續堆放”等特點。
這種墓葬間的“有意打破”葬俗在大汶口文化中是前所未見的。目前至少已發現5組此類的“有意打破”關係。葬俗葬製是早期民族最樸素的宗教思想的反映，一定程度上體現著原始的宗族與生死觀念，因此可以推測此類“有意打破”關係墓葬的墓主或許存在一定的親緣關係，不過這些需要得到古DNA研究的證實。因此，王莊遺址的這批大汶口文化墓葬材料，對研究大汶口文化家庭結構、社會組織等具有較為重要的意義。
玉石成禮：王莊遺址考古發現揭示豫東地區古代文明進程。史前時期，由於玉材稀少、玉料開采難度大、玉器製作耗時費工，玉器的使用局限於社會上層並逐漸成為社會權力與地位的物化表現形式，具備“禮製”內涵，從而發展為社會結構層級化與社會組織複雜化的重要符號。
2023年度王莊遺址共發掘出土玉器150餘件，這些玉器類別繁多、造型精致，其中不乏精美的手串、項鏈等成組出現的玉飾，特別是王莊遺址Ⅳ區M6出土的一組特殊的葬玉——“玉覆麵”尤為引人注目。這套玉覆麵由綠鬆石、玉璧、玉珠組成，出土時覆蓋在墓主的額頭與麵部，推測縫綴於絲綢或布料之上。覆麵是東西方都很常見的古代葬具形式，有金屬、玉石、絲綢、麻(ma)布(bu)等(deng)多(duo)種(zhong)質(zhi)地(di)，其(qi)起(qi)源(yuan)可(ke)以(yi)追(zhui)溯(su)到(dao)數(shu)千(qian)年(nian)以(yi)前(qian)。以(yi)往(wang)學(xue)術(shu)界(jie)認(ren)為(wei)玉(yu)覆(fu)麵(mian)的(de)流(liu)行(xing)是(shi)在(zai)西(xi)周(zhou)時(shi)期(qi)，王(wang)莊(zhuang)遺(yi)址(zhi)的(de)考(kao)古(gu)發(fa)現(xian)則(ze)證(zheng)明(ming)其(qi)起(qi)源(yuan)至(zhi)少(shao)早(zao)至(zhi)新(xin)石(shi)器(qi)時(shi)代(dai)。中(zhong)國(guo)新(xin)石(shi)器(qi)時(shi)代(dai)葬(zang)玉(yu)較(jiao)為(wei)常(chang)見(jian)，曾(zeng)發(fa)現(xian)有(you)將(jiang)玉(yu)璧(bi)或(huo)玉(yu)玦(玦)置(zhi)於(yu)墓(mu)主(zhu)眼(yan)部(bu)的(de)情(qing)況(kuang)，但(dan)王(wang)莊(zhuang)遺(yi)址(zhi)出(chu)土(tu)的(de)較(jiao)為(wei)完(wan)備(bei)的(de)玉(yu)質(zhi)覆(fu)麵(mian)葬(zang)具(ju)則(ze)屬(shu)首(shou)次(ci)發(fa)現(xian)。此(ci)外(wai)王(wang)莊(zhuang)遺(yi)址(zhi)多(duo)座(zuo)大(da)汶(wen)口(kou)文(wen)化(hua)墓(mu)葬(zang)還(hai)出(chu)土(tu)了(le)象(xiang)征(zheng)軍(jun)事(shi)權(quan)力(li)的(de)玉(yu)鉞(yue)，以(yi)及(ji)被(bei)證(zheng)明(ming)為(wei)龍(long)山(shan)時(shi)代(dai)玉(yu)圭(gui)源(yuan)頭(tou)、同樣具有禮製功能的成組石圭等。
王莊遺址大汶口文化墓地表現出鮮明的社會等級化現象，不同級別的墓葬在墓室規模、zangjushiyongyijisuizangpinleixingyushuliangfangmiandoucunzaijiaodachayi，ermuzangyongyuzuinengfanyingmuzhushenfenyudiweidequbie。daxingmuzangyongyushuliangpubianjiaoweifengfu，muzhupeidaitoushi、項飾、腕(wan)飾(shi)，或(huo)手(shou)執(zhi)玉(yu)鉞(yue)，都(dou)說(shuo)明(ming)墓(mu)主(zhu)是(shi)掌(zhang)握(wo)社(she)會(hui)財(cai)富(fu)與(yu)軍(jun)事(shi)權(quan)力(li)的(de)社(she)會(hui)上(shang)層(ceng)。與(yu)此(ci)對(dui)比(bi)，部(bu)分(fen)墓(mu)葬(zang)隻(zhi)隨(sui)葬(zang)少(shao)量(liang)形(xing)製(zhi)簡(jian)單(dan)的(de)飾(shi)品(pin)，大(da)多(duo)數(shu)小(xiao)型(xing)墓(mu)並(bing)不(bu)隨(sui)葬(zang)玉(yu)器(qi)，可(ke)見(jian)墓(mu)主(zhu)地(di)位(wei)相(xiang)對(dui)較(jiao)低(di)。玉(yu)器(qi)使(shi)用(yong)的(de)規(gui)範(fan)化(hua)與(yu)等(deng)級(ji)化(hua)促(cu)進(jin)其(qi)向(xiang)禮(li)器(qi)轉(zhuan)變(bian)，玉(yu)器(qi)作(zuo)為(wei)身(shen)份(fen)與(yu)地(di)位(wei)的(de)象(xiang)征(zheng)廣(guang)泛(fan)參(can)與(yu)早(zao)期(qi)社(she)會(hui)活(huo)動(dong)，由(you)此(ci)逐(zhu)漸(jian)形(xing)成(cheng)一(yi)定(ding)的(de)社(she)會(hui)製(zhi)度(du)，這(zhe)正(zheng)是(shi)史(shi)前(qian)社(she)會(hui)的(de)複(fu)雜(za)化(hua)及(ji)向(xiang)文(wen)明(ming)社(she)會(hui)演(yan)進(jin)的(de)重(zhong)要(yao)標(biao)誌(zhi)。
總之，永城王莊遺址的考古發掘打破了以往豫東地區“無古可考”delishi，fengfulegaidiqukaoguxuewenhuaxulie，jieshilezhongguoxinshiqishidaizhongwanqiquyuwenmingderongheyujiaoliu，shideyudongdiquzaoqiwenmingyanjindeguijigengweiqingxi。
