大河網訊 2345個窟龕、近11萬尊佛像、2800多塊碑刻題記、近80座佛塔，蜂房燕窩般鑲嵌在東西兩側的香山和龍門山上，巍峨壯觀——這，就是龍門石窟。
龍門石窟景區遊人如織
8月16日，“何以中國 行走河南”網絡主題宣傳活動采訪團一行走進洛陽龍門石窟，在伊水岸畔，聽時間的回響，探究一座千年石窟如何持續煥發新的生命力。
打卡熱：“剪刀手”萌佛走紅背後是藝術的永恒
在龍門石窟賓陽北洞，一尊會比“剪刀手”的佛像憑借細膩流暢的雕工吸引著遊客駐足，不少人還模仿起佛像一起“比耶”。
會“比耶”的佛像深受年輕人喜愛
“其實這是一個有趣的誤會，原本這尊佛像的手勢是三指，是一種佛教手印。但大拇指斷掉了，缺了一個手指頭才巧合地成了剪刀手。”longmenshikujinpaijiangjieyuanmadingjieshaodao，fojiaoshouyinshifojiaoxiuxingzheyongshuangshoujishouzhijiehezuochugezhongzishi，peiheniansongfojing，yicigengkuaididadaoxiuxingchenggongdemude。binyangbeidongzhengbizhuzunfoxiangdeteshushoushijiushiyizhongjishaojiandefojiaoshouyin，zhezhongshouyinhuoyutangdaimizongxiuxingyouguanxi。
走紅網絡的講解員馬丁接受記者采訪
除了“剪刀手”佛像之外，站在賓陽中洞前凝視，佛的微笑聖潔肅穆，於寧靜中透出百般慈愛，於深邃中流露出無盡溫和；萬佛洞前室南壁，一尊殘損的觀世音造像，以其窈窕婀娜的身姿被遊客稱讚為東方的“維納斯”……
“龍門石窟的開鑿經曆了北魏、東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代和北宋，大規模斷續營造400餘年。從造像風格上看，北魏佛像不再似前朝一般清秀，而呈現出圓潤雍容的藝術氣質，這是孝文帝推崇漢文化、進行民族大融合的背景下，佛教趨於本土化，成為人們的精神力量、審美理想和藝術體現的現實寫照。”馬丁說，到了隋唐時期，龍門石窟造像藝術受雍容華貴、富麗健美之社會風尚的熏染，造像格調清新、軀體豐腴。
曆經1500多個春秋，“龍門石窟熱”的背後是藝術的永恒，跨越時間的長河，千年的佛像已經成為與人們對視和交流的鮮活生命體。
影響力：中國佛教石窟藝術發展曆程的重要一環
作(zuo)為(wei)北(bei)魏(wei)和(he)唐(tang)代(dai)皇(huang)室(shi)貴(gui)族(zu)發(fa)願(yuan)造(zao)像(xiang)最(zui)集(ji)中(zhong)的(de)地(di)方(fang)，龍(long)門(men)石(shi)窟(ku)是(shi)中(zhong)國(guo)唯(wei)一(yi)具(ju)有(you)兩(liang)個(ge)王(wang)朝(chao)皇(huang)家(jia)風(feng)範(fan)和(he)皇(huang)家(jia)色(se)彩(cai)的(de)石(shi)窟(ku)，在(zai)中(zhong)國(guo)石(shi)窟(ku)中(zhong)獨(du)具(ju)特(te)色(se)，對(dui)當(dang)時(shi)中(zhong)國(guo)乃(nai)至(zhi)域(yu)外(wai)的(de)佛(fo)教(jiao)雕(diao)塑(su)藝(yi)術(shu)的(de)變(bian)革(ge)和(he)發(fa)展(zhan)產(chan)生(sheng)了(le)巨(ju)大(da)影(ying)響(xiang)。
盧舍那大佛
記者在景區看到，來自國內外的遊客紛至遝來，隻為一睹大佛的風采，“無論我從什麼角度仰望，盧舍那大佛仿佛都在凝視著我，向我微笑，這是‘東方的蒙娜麗莎’。”古人的造像藝術讓遊客劉女士歎為觀止。
“作為龍門石窟最為宏大壯觀且享譽中外的窟龕，大盧舍那像龕開鑿於盛唐時期。”馬丁說，造像群以盧舍那大佛為最高，布局主次分明、錯落有致、富有變化，如此巨大的九尊造像同在一窟十分罕見。整尊佛像展現了盛唐雍容大度、華貴堂皇的皇家風儀，具有極高的藝術感染力，其造像風格直接影響了東亞的造像藝術。
yuanguandafo，qimianrongfengmanyuanrun，guangekuanyi，toudingweibozhuangxingdefawen，shuangmeiwanruxinyue，yishuangxiumuweiweiningshizhexiafang。dafoshenzhetongjianshijiasha，yiquanquantongxinyuanshiyiwenxiandezhipuwuhua，beiguangchufeitianjiledezhuangshiyuhuoyanwenguangyunbatouxianghongtuodeshengjieyichang。
無論是北魏造像褒衣博帶、秀骨清像、表情溫和、瀟灑飄逸的“中原風格”，還是唐代造像麵相圓潤、隆胸細腰、軀體豐腴、典雅端麗的“大唐風範”，在中國佛教石窟藝術發展曆程中，龍門石窟的雕刻藝術是具有裏程碑式的重要一環。
2000年11月，龍門石窟成功列入《世界遺產名錄》，被聯合國教科文組織評為“中國石刻藝術的最高峰”。
數字化：技術賦能留“駐”石窟芳華
記者發現，在萬佛洞前室南壁，拿出手機對著一尊殘損的觀世音造像進行掃描，很快手機上就出現了一尊光彩奪目的造像——這尊觀世音像是國內首件通過數字技術虛擬複原的石質造像。
龍門石窟研究院以20世紀初一些國外的探險家、學者、攝影師等人拍攝的照片為依據，以學術研究為基礎，融合三維數字化技術、顏色檢測分析技術、傳統雕塑藝術等手段，結合同時期同類型造像特征，對雕像進行了造型的虛擬修複及色彩的虛擬複原，人們通過手機便可一覽佛像的“前世今生”。
馬丁介紹道，近年來，龍門石窟研究院加大了精品院藏文物、考(kao)古(gu)發(fa)掘(jue)出(chu)土(tu)文(wen)物(wu)的(de)保(bao)護(hu)和(he)活(huo)化(hua)利(li)用(yong)的(de)力(li)度(du)，除(chu)了(le)運(yun)用(yong)新(xin)的(de)信(xin)息(xi)技(ji)術(shu)對(dui)石(shi)窟(ku)進(jin)行(xing)三(san)維(wei)數(shu)字(zi)化(hua)掃(sao)描(miao)，還(hai)通(tong)過(guo)數(shu)字(zi)博(bo)物(wu)館(guan)，借(jie)助(zhu)網(wang)絡(luo)進(jin)行(xing)遠(yuan)端(duan)傳(chuan)播(bo)和(he)展(zhan)示(shi)。
“對於洞窟中不能移動的珍貴文物，通過數據建模，借助3D打印進行展覽，也能夠基於3D打印的產品開展一係列研究工作。比如對3D打印產品進行彩繪上色，複原北魏和唐代造像的風貌。”馬丁說，為了讓社會大眾更多地了解龍門、喜歡龍門、感知龍門、研究龍門，龍門石窟研究院還采取了多種措施，比如推出普及性文化讀本，錄製線上“雲上龍門”直播，開展豐富多彩的研學夏令營活動等。
龍門石窟風光
通過數字複原技術讓文物“穿越”千年，也讓原本在龍門山上矗立千年的文物再現開鑿伊始的美，讓大眾有了一個近距離接觸和感受精美文物的機會。
伊水潺潺，蜿蜒北去。盧舍那大佛端坐在此已一千多個春秋寒暑，它微笑著，仿佛看向遠方無盡的未來。（董蕾 馬紹坤 任昱炎）
