大河網訊 “我現在正在三門峽探索中國獨具特色的仰韶彩陶。”來自埃及的貝爾（Mohamed Elbleihy）說。8月17 日，“何以中國 行走河南”網絡主題宣傳活動采風團走進三門峽。來自埃及、白俄羅斯、巴基斯坦等國的留學生在仰韶村考古遺址公園和三門峽廟底溝博物館探尋中華五千年文明的起源密碼。
從cong黃huang帝di鑄zhu鼎ding到dao老lao子zi著zhu經jing，從cong仰yang韶shao探tan源yuan到dao甘gan棠tang問wen政zheng，作zuo為wei華hua夏xia文wen明ming的de發fa祥xiang地di之zhi一yi，三san門men峽xia厚hou重zhong的de文wen化hua底di蘊yun令ling人ren歎tan為wei觀guan止zhi。在zai踏ta入ru仰yang韶shao村cun考kao古gu遺yi址zhi公gong園yuan之zhi前qian，沿yan途tu村cun莊zhuang裏li一yi個ge個ge彩cai陶tao紋wen飾shi牆qiang繪hui躍yue入ru眼yan簾lian，采cai風feng團tuan一yi行xing仿fang佛fo正zheng穿chuan越yue時shi空kong隧sui道dao，一yi步bu步bu揭jie開kai仰yang韶shao文wen化hua的de神shen秘mi麵mian紗sha。
仰韶村位於河南省三門峽市澠池縣，1921年的首次正式考古發掘，不僅標誌著中國現代考古學的誕生，更揭示了中國史前新石器時代文化的輝煌。仰韶文化距今7000—5000年，是中原文明起源與發展的關鍵時期，有力填補了中國遠古文化曆史的空白。
提起仰韶文化，就不得不說彩陶文化。“令我印象深刻的是彩陶上麵的紋飾，種類非常多樣，且有很多是與大自然相關的，那個時候仰韶先民已經有了對自然的敬畏之心。”貝爾說。魚紋、鳥紋、蛙紋、太陽紋、月亮紋……透過神秘多樣的紋飾，我們仿佛能窺見遠古仰韶先民對自然的敬畏、對藝術的追求，以及對生活的熱愛。遠古仰韶先民的信仰和觀念，就通過這多樣的彩陶紋飾，穿越千年，呈現在我們眼前。
xiaokoujiandipingshiyangshaowenhuadaibiaoxingqiwuzhiyi。jujiangjieyuanwangqijieshao，xiaokoujiandipingdeneibizengjianyanchuxiaomaidecanliuwu，xiaokoujiandipinghenyoukenengshiniangjiuqi。tadepingkoujiaoxiao，fangbianmifeng，liyufajiao，jiandifangbianchendianniangjiushichanshengdecanzha。“令我印象深刻的就是小口尖底瓶，因為它的造型非常獨特，跟我之前見過的文物截然不同。”貝爾說。小口尖底瓶不僅僅是一個簡單的容器，更是古代先民智慧與創造力的集中展現。
以廟底溝遺址命名的仰韶文化廟底溝類型是滿天星鬥中最為耀眼的恒星，被譽為“早期中國文明的第一縷曙光”。8 月 17 日(ri)下(xia)午(wu)，采(cai)風(feng)團(tuan)一(yi)行(xing)走(zou)進(jin)三(san)門(men)峽(xia)廟(miao)底(di)溝(gou)博(bo)物(wu)館(guan)，欣(xin)賞(shang)仰(yang)韶(shao)文(wen)化(hua)繁(fan)榮(rong)期(qi)的(de)文(wen)明(ming)之(zhi)花(hua)。廟(miao)底(di)溝(gou)時(shi)期(qi)的(de)彩(cai)陶(tao)用(yong)途(tu)和(he)紋(wen)飾(shi)愈(yu)加(jia)豐(feng)富(fu)，原(yuan)始(shi)先(xian)民(min)們(men)用(yong)陶(tao)器(qi)喝(he)酒(jiu)、貯存糧食、打水，甚至用來當作葬具。
“幾千年前人們使用的漁具與今天的幾乎一模一樣。”貝爾說。人類文明的發展雖然經曆了漫長的歲月，但其中的智慧和創新精神是跨越時空、曆li久jiu彌mi新xin的de。指zhi紋wen紋wen飾shi在zai廟miao底di溝gou時shi期qi被bei大da量liang應ying用yong。研yan究jiu表biao明ming，起qi初chu指zhi紋wen可ke能neng是shi被bei無wu意yi識shi留liu於yu彩cai陶tao上shang的de，而er後hou陶tao工gong們men可ke能neng發fa現xian了le指zhi紋wen的de獨du特te之zhi處chu，特te意yi用yong指zhi印yin來lai作zuo記ji號hao，表biao明ming自zi己ji製zhi作zuo者zhe的de身shen份fen。“就像如今的簽字或印章署名一樣。”貝爾說。
“廟底溝時期先民竟然發明了用於縫製衣服的工具！”貝爾告訴記者：“看到三門峽廟底溝博物館中陳列的用於縫製衣服的工具、紋飾豐富多樣的彩陶、完(wan)整(zheng)的(de)房(fang)屋(wu)構(gou)造(zao)等(deng)，讓(rang)我(wo)感(gan)覺(jiao)廟(miao)底(di)溝(gou)時(shi)期(qi)人(ren)們(men)的(de)生(sheng)活(huo)一(yi)定(ding)比(bi)較(jiao)富(fu)足(zu)。他(ta)們(men)不(bu)用(yong)擔(dan)心(xin)食(shi)物(wu)和(he)水(shui)源(yuan)等(deng)基(ji)本(ben)的(de)生(sheng)活(huo)需(xu)求(qiu)，因(yin)此(ci)開(kai)始(shi)追(zhui)求(qiu)藝(yi)術(shu)，不(bu)斷(duan)提(ti)高(gao)生(sheng)活(huo)品(pin)質(zhi)。”
“誰能想到五六千年以前廟底溝人就已經開始進行‘城市規劃’了。”貝爾說。除了豐富的彩陶外，城市的功能劃分、糧食遺存、生產工具、房基、水shui利li設she施shi無wu不bu在zai向xiang我wo們men展zhan示shi著zhe廟miao底di溝gou時shi期qi先xian民min富fu足zu的de生sheng活huo場chang景jing。穿chuan越yue千qian年nian，我wo們men腳jiao下xia的de這zhe片pian土tu地di上shang，仰yang韶shao先xian民min們men住zhu在zai泥ni草cao混hun合he搭da建jian的de房fang子zi裏li，事shi農nong桑sang、養家禽、打獵、捕魚、縫製衣服、把酒言歡、在廣場上聚會……
“探索仰韶文化讓我意識到了解曆史，了解過去發生了什麼有多麼重要。”來自巴基斯坦的珂茉（KOMAL RANI NAREJO）說。（趙漢青 楊佳欣）
