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河南日報客戶端記者 惠曉晗 河南日報社全媒體記者 李東寶 王曉穎 魏凱
中嶽嵩山，巍巍峻極。在層巒疊嶂之上、蔥鬱林壑之間，鑲嵌著一顆顆閃耀著中華文明之光的建築瑰寶——樓、閣、宮、殿、塔、台、廊、闕，燦如星鬥，華彩熠熠。
8月20日，記者跟隨“何以中國 行走河南”網絡主題集中采訪團隊走進登封“天地之中”曆史建築群，探訪千年前那極負盛名的至高學府——嵩陽書院，觀摩中國最古老的國家級禮製建築典範——漢三闕……深入了解何為“天地之中”，何以為“中”。
中國古代祭祀禮製建築的典範之一
“闕，是建築在城門、宮殿、祠廟、陵墓前的兩個對稱建築物。中國現存的三座廟闕皆在河南登封，即嵩山漢代三闕。”在啟母闕前，講解員張素花告訴記者。
啟母闕，位於登封太室山萬歲峰下，漢代啟母廟舊址前麵。據《登封縣誌》記載，啟母闕為東漢安帝延光二年（公元123年）潁川太守朱寵所建，距今已有1800多年的曆史。
作為最早的國家級禮製建築遺存之一，啟母闕以長方形石塊壘砌而成，分東西二闕，現存高3.17米。其結構和太室闕基本相同，規模較太室闕稍大。
張zhang素su花hua告gao訴su記ji者zhe，西xi闕que北bei麵mian上shang部bu有you小xiao篆zhuan體ti的de長chang篇pian銘ming文wen，記ji述shu了le夏xia禹yu及ji其qi父fu親qin鯀gun治zhi水shui的de故gu事shi，讚zan頌song了le夏xia禹yu治zhi水shui的de功gong績ji和he三san過guo家jia門men而er不bu入ru的de忘wang我wo精jing神shen。
“銘文字體遒勁俊逸，是漢代書法中的精品，一直為國內外金石學家所推崇。”她說。而在闕的下部是東漢熹平四年（公元175年）中郎將堂溪典所書《請雨銘》，字體為八分隸書，大部分已經剝落。
近距離觀察可以看到，闕身四周雕刻有表現宴飲、車馬出行、百戲、蹴鞠、馴象、鬥雞、犬逐兔、虎撲鹿以及“大禹化熊”“郭巨理兒”等曆史故事的畫像六十餘幅，雕刻精美，栩栩如生。
其qi中zhong的de蹴cu鞠ju圖tu，刻ke畫hua了le一yi個ge頭tou挽wan高gao髻ji的de女nv子zi，她ta雙shuang足zu跳tiao起qi正zheng在zai踢ti球qiu，舞wu動dong的de長chang袖xiu輕qing盈ying飄piao揚yang。女nv子zi兩liang旁pang各ge站zhan立li一yi人ren，擊ji鼓gu伴ban奏zou，再zai現xian了le漢han代dai蹴cu鞠ju運yun動dong的de真zhen實shi場chang麵mian。
“啟母闕以一種特殊的建築形式和藝術內容代表著中國幾千年曆史中的一種傳統——祖先崇拜，這種傳統是中國血緣政治和家族關係、倫理道德的基本理念和準則，也是中國古代祭祀禮製建築的典範之一。”張素花說。
嵩陽書院見證“三教合流”
“近四旁惟中央統泰華衡恒四塞關河拱神嶽”“曆九朝為都會包伊洛廛澗三台風雨作高山”，這是嵩陽書院門前的楹聯。
講解員範金雲告訴記者，嵩陽書院，因坐落在中嶽嵩山的陽麵而得名，與河南商丘應天府書院、湖南嶽麓書院、江西白鹿洞書院並稱為“中國四大書院”。
穿過正門和前廳，便覺古木參天，鳥鳴幽幽，整座書院顯得格外清雅靜謐。難怪曾遊曆於此的乾隆帝曾賦詩道，“書院嵩陽景最清，石幢猶紀故宮名”。
據史料記載，宋代名儒範仲淹、程顥、程頤、司馬光、楊時、韓維、朱熹等人都曾在嵩陽書院講學。其中，程朱理學奠基人程顥、程頤二人曾在此講學長達十年，司馬光巨著《資治通鑒》第9卷至21卷正是在此完成。
“這些名儒的講學活動，使嵩陽書院成為宋代理學的重要發源地之一。”範金雲如是說。
在中國書院史上，嵩陽書院以曆史悠久、名家薈萃著稱。嵩陽書院始建於北魏孝文帝太和八年（公元484年），時稱嵩陽寺，距今已有1500餘年曆史。直到宋仁宗景祐二年（公元1035年）更名為嵩陽書院。
盡管其主體為儒家，但書院內還存有一方東魏時期的佛教碑刻和一方唐代的道教碑刻《大唐嵩陽觀紀聖德感應之頌碑》。這種“三教合流”、和諧共存的現象，體現了中庸之道的“中”，文化包容的“中”。
在曆史長河之中，包容、和諧、中庸這些優秀的傳統文化理念，既存留在了這些恢宏的古代建築裏，又深深地植入了民族的血脈之中。
體現華夏民族宇宙觀、哲學觀和文化觀
建築是凝固的藝術。
在曆史學家看來，包括漢三闕和嵩陽書院在內的“天地之中”曆史建築群，其類型之多、規格之高、曆時之久、內涵之豐富、影響之深遠，世所罕見。
可以說，登封“天地之中”曆史建築群為已消失的傳統文化提供了寶貴的實物見證，是一座東方古代建築藝術殿堂。
2010年8月1日，登封“天地之中”曆史建築群通過第34屆世界遺產大會審議表決，成功入選《世界遺產名錄》，成為我國第39處世界文化遺產，也是河南省繼龍門石窟、安陽殷墟之後的第3處世界文化遺產。
世界遺產委員會評價：“天地之中”曆史建築群，作為一組東方古代建築藝術殿堂，以其古老與博大、凝練與舒展、滄桑與輝煌，向世人展示著中國古代建築的瑰麗之華和中華悠久曆史的璀璨之光。
登封“天地之中”曆史建築群申報世界遺產文本的起草人之一、嵩山文化研究會執行會長呂宏軍曾說，“天地之中”不僅僅是一個地理概念，更是華夏民族的宇宙觀、哲學觀和文化觀集中體現，正是在此觀念的包容影響下，才有了“天地之中”曆史建築群；而這些建築又從禮製、宗教、科技、教育等不同文化層麵生動詮釋了“天地之中”這一觀念。
