核心提示丨中原古建築種類豐富、曆史悠久、工藝精湛，集中展現了古代藝術、科技和美學等領域的非凡智慧，是寶貴的文化遺產，對我省實施文旅文創融合戰略、塑造“行走河南·讀懂中國”品牌具有重要作用。國慶假期，本報記者走進全省各地具有代表性的古建築，深入探求其曆史、文化、科學、藝術等價值，帶領讀者領略中原古建築之美，聆聽古代“凝固的音樂”。
安陽靈泉寺石窟內，最負盛名的大住聖窟。安陽市龍安區文廣體旅局供圖
安陽靈泉寺石窟
跟著“悟空”探“聖窟”
河南日報客戶端記者 李林 河南日報社全媒體記者 趙阿娜
10月1日，國慶假期第一天，位於安陽市龍安區善應鎮的靈泉寺石窟內遊客絡繹不絕。
進入靈泉寺，拾級而上，但見山壁上密密麻麻的佛洞一個接著一個。
“把靈泉寺稱為中原‘莫高窟’一點也不為過。”龍安區文化廣電體育旅遊局局長宋亞明說。
靈泉寺石窟地處安陽市西南30公裏的寶山東南麓峽穀中，周圍八山環抱，狀若蓮台。靈泉寺原名寶山寺，為道憑法師於東魏武定四年（546年）創建，距今已有1400餘年曆史，曾一度成為南北朝至隋唐時期北方著名的佛教聖地，俗稱“萬佛溝”，有“河朔第一古刹”之稱。
今年8月20日，國產遊戲《黑神話：悟空》正式向廣大玩家開放，迅速吸引了全球遊戲愛好者的目光。而遊戲取景地中，就有靈泉寺石窟。
“《黑神話：悟空》讓(rang)我(wo)了(le)解(jie)到(dao)靈(ling)泉(quan)寺(si)石(shi)窟(ku)這(zhe)個(ge)景(jing)點(dian)，趁(chen)著(zhe)國(guo)慶(qing)假(jia)期(qi)，我(wo)和(he)朋(peng)友(you)慕(mu)名(ming)前(qian)來(lai)參(can)觀(guan)。這(zhe)裏(li)風(feng)景(jing)秀(xiu)美(mei)，石(shi)窟(ku)雕(diao)塑(su)十(shi)分(fen)精(jing)致(zhi)且(qie)風(feng)格(ge)獨(du)特(te)，我(wo)們(men)仿(fang)佛(fo)穿(chuan)越(yue)到(dao)了(le)遊(you)戲(xi)中(zhong)。”來自河北石家莊的遊客劉先生難掩興奮。
靈泉寺石窟東西兩山共有石窟247座，現存單層石塔1對，為我國最早的石塔之一，還有精美的唐代九級石塔1對、隋代石獅1對、唐代碑刻3通，有我國現存規模最大、時代最早、延續時間最長的摩崖浮雕塔林，具有極高的曆史、藝術價值。1996年，靈泉寺石窟被國務院列入第四批全國重點文物保護單位。
“石窟中最負盛名的當數大住聖窟，在《黑神話：悟空》遊戲中，再現的場景也正是大住聖窟神王像。”宋亞明介紹，大住聖窟是靈泉寺範圍內最大的石窟，內容豐富，雕刻精美，堪稱“三奇”。“一奇”在於該窟開鑿在整塊巨石之上，圓拱狀窟門，尖拱門楣，使整個石室更顯神秘；“二奇”則是窟門外設有門神，門神雕像近兩米，身披鎧甲，手持武器，神色威嚴；“三奇”在於窟內的42尊佛像神態各異、造型精致，或古樸嚴謹，或端莊秀麗，顯示出高超的雕刻技藝。
龍安區政府有關負責人表示，下一步，將秉承“以文塑旅以旅彰文”發展理念，緊抓國產遊戲文化崛起最佳風口，保護、挖掘、傳承、活化、展示好石窟文化，並借勢發力，推動生態、文化、旅遊融合發展。
鄭州城隍廟。王羿 攝
鄭州文廟與城隍廟
文脈所係城魂所在
河南日報客戶端記者 張體義 見習記者 劉曈
9月28日，在孔子誕辰日和“全國讀書節”到來之際，河南省婦女兒童發展中心、鄭州商代都城遺址博物院、河南省儒學文化促進會聯合主辦的“家家讀論語文化興家國”全國讀書節獻禮國慶暨甲辰年鄭州文廟紀念孔子誕辰2575周年典禮在鄭州文廟舉行。每年的秋天，鄭州文廟都會舉辦這樣的紀念活動。古代建築、琅琅書聲在鬧市區傳遞著綿延不絕的城市文脈。
早在3600年前，鄭州就有了自己的城市“一環”。鄭州商城遺址是鄭州能躋身中國八大古都的重要支撐，也是沿襲了3000多年的城市中心。位於其中的文廟、城隍廟是鄭州文脈所係、城魂所在，也是當代人品味鄭州曆史、感受人文之美的重要場所。
鄭州文廟是全國除曲阜孔廟外最古老的文廟，2013年被公布為第七批全國重點文物保護單位。據《鄭縣誌》記載，鄭州文廟創建於東漢明帝永平年間，元順帝至正六年，依原貌重建。明、清兩代多次重修，清光緒二十二年遭大火，毀壞殆盡。2006年，大成殿被整體抬升，複原欞星門、金聲玉振坊、泮池等建築，初步恢複了文廟的規模和古樸典雅的建築風格。
每年的重要節點，鄭州文廟都要舉行與教育有關的活動。年初“新年撞鍾”開啟吉祥，“金聲問學”和“欞星賜福”的啟智求學活動、“成童禮”活動、“開蒙拜師禮”的尊師重教活動以及“孔子印象”展和“六藝傳習”展覽等都受到學子的歡迎。
與文廟相距不遠的鄭州城隍廟始建於明洪武年間，距今已有600多年的曆史，是鄭州市區現存規模最大、保(bao)存(cun)最(zui)完(wan)整(zheng)的(de)明(ming)清(qing)古(gu)建(jian)築(zhu)群(qun)。城(cheng)隍(huang)廟(miao)遵(zun)循(xun)坐(zuo)北(bei)朝(chao)南(nan)的(de)規(gui)製(zhi)，建(jian)築(zhu)物(wu)采(cai)用(yong)了(le)傳(chuan)統(tong)的(de)中(zhong)心(xin)對(dui)稱(cheng)布(bu)局(ju)，主(zhu)體(ti)建(jian)築(zhu)均(jun)位(wei)於(yu)中(zhong)軸(zhou)線(xian)上(shang)，東(dong)西(xi)兩(liang)側(ce)建(jian)築(zhu)對(dui)稱(cheng)排(pai)列(lie)。中(zhong)軸(zhou)線(xian)上(shang)建(jian)築(zhu)有(you)大(da)門(men)、儀門、戲樓、大殿、拜廈和後寢宮，均建在高台上，分別處於不同的平麵，高低起伏、疏朗有致。
城隍廟不僅建築具有特色，而且開設有豫劇藝術陳列展，還經常舉辦各種文化活動。今年9月17日，這裏舉辦了一場盛大的中秋沉浸夜遊活動，古色古香的建築、流光溢彩的琉璃瓦與皎皎明月相得益彰，在此賞月別有韻味。
10月1日，在武陟縣嘉應觀黃河文化博物館“河潤嘉應 相約武陟”國慶節活動現場，工作人員在表演舞獅。王琳鋒 攝
武陟嘉應觀
治河重地文史厚重
河南日報客戶端記者 樊霞 成安林 通訊員 李夢茹
10月1日，武陟縣嘉應觀黃河文化博物館熱鬧非凡、遊人如織，一場以“河潤嘉應相約武陟”為主題的節慶活動在這裏舉行。懷梆、豫劇、龍獅共舞等表演輪番上陣，讓遊客在視覺與聽覺的盛宴中感受黃河文化之鄉武陟的曆史韻味。
“賞百年古建之美，聽黃河泥塤聲音，看非遺文化展演，嚐武陟特色美食……”首次來到嘉應觀黃河文化博物館的遊客王強近距離體驗了黃河文化的魅力。
武陟縣處於黃河“銅頭鐵尾豆腐腰”的腰部，“懸河頭、華北軸、百川口、萬古流”，獨特的地理位置，使這裏自古以來就是治黃重地，黃河文化積澱厚重。
武陟縣嘉應觀黃河文化博物館館長翟嵩峰介紹，嘉應觀始建於清雍正年間，是為紀念在武陟修壩堵口、祭祀河神、封賞治河功臣而建的淮黃諸河龍王廟，建築布局仿北京故宮，宮、廟、衙署三體合一。
嘉應觀的建築藝術集古代官式建築藝術之大成，主體建築有山門、禦碑亭、治河功臣殿、禹王閣、風神殿、雨神殿等。其中，山門為單簷歇山頂，門前門牌上書有“敕建嘉應觀”五個大字；禦碑亭內的銅碑高4.3米，碑文為雍正撰文書丹，製作精美。
在嘉應觀的建築構件和附屬文物上，古人巧妙地運用木雕、石雕、磚雕、琉璃、鐵鑄和銅鑄等工藝，展現了高浮雕、鏤雕、陰刻等不同技法。
“嘉應觀建築群富麗堂皇、巧奪天工，凝聚著我國古代勞動人民卓越的創造才能與智慧，是黃河流域現存規模最大、規格最高、保存最為完整，極具曆史、藝術價值的黃河河神廟，蘊含著厚重的黃河文化、滄桑的治水曆史，被譽為‘萬裏黃河第一觀’。”翟嵩峰說。
治理黃河指揮部舊址位於嘉應觀西北端，1951年，為開發黃河水資源，修建人民勝利渠，水利部領導和專家學者等曾在這裏辦公，現場研究解決工程建設中遇到的問題。
如今，嘉應觀已成為全國重點文物保護單位、國家4A級旅遊景區、國家水利風景區、河南省首批水情教育基地。
淮陽太昊陵內人頭攢動。河南日報社全媒體記者 張琮 白周峰 攝
淮陽太昊陵
羲皇故都尋根華夏
河南日報客戶端記者 方化禕 河南日報社全媒體記者 李時珍
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太昊陵，即太昊伏羲氏的陵廟，位於周口市淮陽區，毗鄰風景秀麗的萬畝龍湖，是全國重點文物保護單位，中國十八大名陵之一，國家5A級旅遊景區。因太昊伏羲氏居“三皇之首”“百王之先”，故其陵墓被譽為“天下第一陵”。
太昊伏羲陵南北長750米，占地875畝，肅穆莊嚴，始建於春秋，增製於盛唐，完善於明清。
太昊陵現存建築群主要為明代所建，氣勢恢宏。太昊陵分為三道皇城，有三殿、兩樓、兩廊、兩坊、一台、一壇、一亭、一祠、一堂、一園、七觀、十六門。幾十座建築主要貫穿在南北垂直的中軸線上，如果把南北大門層層打開，可從南麵第一道門直望太昊伏羲氏的巨大陵墓，號稱“十門相照”。
太昊伏羲氏是中華民族世代敬仰的人文始祖。淮陽古為陳國，傳太昊（即伏羲）都宛丘，死後葬於此。
太昊陵人文始祖祭祀活動綿延千年，每年的農曆二月初二到三月初三，世界各地的中華兒女擁向淮陽區太昊陵祭拜伏羲。農曆每月初一、十五，均有盛大的祭祀活動，單日遊客達數十萬人。2008年，太昊陵廟會曾以“單日參拜人數最多的廟會”被載入吉尼斯世界紀錄，該廟會也是中國規模最大、最古老的民間廟會。
社旗山陝會館。河南日報資料圖片
社旗山陝會館
一座會館貫古今
河南日報客戶端記者 孟向東 河南日報社全媒體記者 司馬連竹
“孩子一直在北京生活，這次回來帶他看了山陝會館以後，他說沒想到老家竟然有座‘小故宮’！”10月2日，已在北京落戶的馬霖領著家人回到家鄉社旗縣，專門逛了逛賒店古鎮，而已成古鎮核心的山陝會館讓他們感到“熟悉又陌生”。
社旗山陝會館是當地一代代人無可替代的共同記憶。馬霖回憶說，小時候逢年過節都會跟著大人逛會館，無論是絢麗的琉璃照壁、高聳的鑄鐵旗杆、壯觀的大拜殿，還是熱鬧的懸鑒樓戲台、神秘的春秋樓遺址，幾進院落層層遞進、錯落有致，似乎總也逛不夠。
“賒店有個春秋樓，半截還在雲裏頭。”這是老一代社旗人經常給孩子念叨的一句俗語，背後則映射出這座山陝會館曾經輝煌一時的曆史過往。
社旗山陝會館原名山陝同鄉會館，是山西、陝西兩省商賈聯鄉誼、祀神明的處所，始建於清乾隆二十一年（1756年），經嘉慶、道光、鹹豐、同治至光緒十八年（1892年）落成。
家住社旗縣賒店鎮瓷器街的劉東陽告訴記者，自己同姓的一門親戚祖上曾經參與營建山陝會館：“他們家有木匠手藝，從清朝中期給會館幹木工活，一直做了三代人。”
近年來，社旗縣以山陝會館為核心，逐步恢複了賒店古鎮原貌。隨著瓷器街、銅器街、騾馬巷等街道重現舊時觀瞻，賒店鎮作為清代萬裏茶道水陸中轉樞紐的曆史地位再度被人關注。
“南船北馬、商賈輻輳”，曆史上的賒店鎮，依托趙河、白河與江漢水係通聯的優勢，成為南方漕運與北上馬隊轉運貨物的物流碼頭。以福建、湖北等地的茶葉和江浙地區的絲綢、瓷器為代表的“中國製造”產品以此為節點，遠銷至俄羅斯乃至中亞、歐洲，造就了盛極一時的商埠傳奇。
“金賒店、銀石橋、銅瓦店”，當時以晉、陝商幫為代表的各地商隊、行會常駐於此，發展出以不同行業命名的“七十二街”，並以山陝會館為中心向四周放射分布，其以商埠文化構成的鮮明特色，在中原地區無出其右。
穩wen定ding的de物wu流liu往wang來lai與yu繁fan盛sheng的de交jiao易yi市shi場chang，為wei山shan陝shan會hui館guan的de營ying建jian提ti供gong了le堅jian實shi的de物wu質zhi基ji礎chu。在zai幾ji代dai匠jiang人ren和he建jian築zhu者zhe的de努nu力li下xia，規gui模mo宏hong大da的de山shan陝shan會hui館guan成cheng為wei同tong類lei建jian築zhu群qun落luo的de翹qiao楚chu，更geng以yi木mu雕diao、石雕、建築等“三絕”被故宮博物院的專家所稱讚。
如今，古色古香的賒店古鎮與生活在這裏的居民依舊相伴無間，在每天的日升月落、光陰流逝中，古鎮不老，依然生機勃勃。
洛陽白馬寺。河南日報資料圖片
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