甲骨名人堂
從“甲骨四少”到“甲骨四老”
他一生致力讓文字學成為真正的科學
青年唐蘭。
河南日報社全媒體記者 張弋
在中國甲骨學界，除了“甲骨四堂”，還有鮮為人知的“甲骨四少”，即容庚、商承祚、唐蘭、柯昌濟。
這一稱呼源於1923年王國維為商承祚《殷虛文字類編》作序：“今世弱冠治古文字學者，餘所見得四人焉：曰嘉興唐立庵友蘭，曰東莞容希白庚，曰膠州柯純卿昌濟，曰番禺商錫永承祚。”當時四人皆20多歲，在甲骨文這樣艱深晦澀的領域，他們如此年輕卻又得到這樣高的讚譽，實屬罕見。
其中唐蘭，更被後人與陳夢家、於省吾、胡厚宣並列譽為“甲骨四老”。他們為1949年後的甲骨學研究“深入發展時期”作出卓越貢獻，不僅著述不輟，還大力培養接班人，使今天的甲骨研究代有傳人，呈現一派興旺發達景象。
唐蘭幼年家境貧寒，1915年至1920年，他跟隨嘉興國醫館館長陳仲南學中醫，並在城內開設景蘭醫院行醫。從1919年開始，唐蘭逐漸對古文字的研究產生了濃厚興趣，隨後進入無錫國學專修館深造。
在無錫求學期間，唐蘭開始涉獵甲骨文，並師從羅振玉研習古文字。其間，唐蘭三年完成《說文注》四卷，畢業考獲得了第一名。後與王國維相識，在研究甲骨文和金文方麵得到王國維的指導。
王國維曾評價青年唐蘭：“於書無所不窺，嚐據古書、古器以校《說文解字》。”這番經曆，為唐蘭積累了豐厚的學術素養，更重要的是先後得到羅振玉、王國維等大家的指導和幫助，為其一生的學術發展打下了堅實基礎。
1932年至1937年，是唐蘭學術生涯中的重要時期，發表或出版了許多重要的學術著作，包括北大講義本《古文字學導論》。其間，唐蘭又寫了《說文解字箋正》一書，現存遺稿是《說文》卷一上篇的三萬四千餘字，這是唐蘭擬定撰寫《古文字學七書》的最後一部，此書與其早年所寫《說文注》不同，是用甲骨、金文、印、陶文、碑版、木簡以及古書、字書、韻書等相互參證。
學術鑽研之外，唐蘭更有一腔愛國情懷。他在沈陽親眼看見日軍暴行，用悲憤的“楚囚”為筆名，在《北洋畫報》上發表文章《嗚呼！土肥原的仁政》，公gong開kai點dian名ming揭jie露lu日ri本ben關guan東dong軍jun頭tou目mu本ben莊zhuang繁fan和he土tu肥fei原yuan假jia仁ren義yi真zhen侵qin略lve的de麵mian孔kong，文wen中zhong也ye批pi判pan了le麻ma木mu不bu仁ren的de部bu分fen國guo人ren知zhi識shi分fen子zi，對dui國guo家jia危wei亡wang漠mo然ran視shi之zhi的de行xing為wei。
北平淪陷後，北平漢奸突然宣布唐蘭為古學院理事，唐蘭得知後，在“理事”中第一個站出來登報聲明，申明自己早已不研究什麼金石古物了，以示與侵略者不合作的立場。
西南聯大時期是唐蘭學術生涯的黃金時期，其間，他發表和出版了很多學術著作，如《中國文字學》《論彝銘中的“休”字》《洛陽金村古墓為東周墓非韓墓考》等。
《殷虛文字記》。
使文字學成為真正的科學，是唐蘭一生追求的目標。《中國文字學》是唐蘭一生撰述最完整、影響最大的一部文字學理論著作，分前論和文字的發生、構成、演化、變革等五章。該書在《古文字學導論》的基礎上，進一步把漢字的構成、演化、流變等動態分析納入論述範圍，並擴大視野，將古文字、近代文字、新文字、世界其他種類文字等放到一起觀察，形成了一個完整、全麵的中國文字學學科體係。
“文字學是研究文字的科學，在一個中國人看來，這個名詞是很恰當的。”在唐蘭看來，“因為中國的文字是特殊的，（在很多民族都用拚音文字的時期）她卻獨自應用一種本來含有義符的注音文字”。唐先生還說：“所以，這一種西方人所不能理解的特殊的學科，我們隻有把它叫作中國文字學。”這就給中國文字學確立了自己獨特的地位，為這門特殊的學科正名。
1965年12月，湖北省江陵縣望山一號墓出土了一把名貴的青銅劍，劍身一麵近手柄處刻有兩行銘文，共八個字，其中有“越王□□自乍用鐱”，還有兩個字當時無人能破解是何意。
此時已經65歲(sui)的(de)唐(tang)蘭(lan)，收(shou)到(dao)寄(ji)來(lai)的(de)請(qing)求(qiu)破(po)解(jie)青(qing)銅(tong)劍(jian)銘(ming)文(wen)的(de)求(qiu)助(zhu)信(xin)後(hou)，立(li)即(ji)馬(ma)不(bu)停(ting)蹄(ti)地(di)投(tou)入(ru)到(dao)文(wen)字(zi)考(kao)釋(shi)中(zhong)。精(jing)於(yu)古(gu)文(wen)字(zi)研(yan)究(jiu)的(de)唐(tang)蘭(lan)一(yi)眼(yan)就(jiu)看(kan)出(chu)鑄(zhu)於(yu)劍(jian)上(shang)的(de)這(zhe)八(ba)個(ge)字(zi)是(shi)“鳥蟲文”，是(shi)篆(zhuan)書(shu)的(de)變(bian)體(ti)，筆(bi)畫(hua)繁(fan)多(duo)富(fu)於(yu)裝(zhuang)飾(shi)性(xing)，釋(shi)讀(du)難(nan)度(du)極(ji)大(da)。於(yu)是(shi)唐(tang)蘭(lan)暗(an)下(xia)決(jue)心(xin)，要(yao)給(gei)出(chu)一(yi)個(ge)科(ke)學(xue)的(de)答(da)複(fu)，他(ta)夜(ye)以(yi)繼(ji)日(ri)埋(mai)首(shou)於(yu)春(chun)秋(qiu)戰(zhan)國(guo)時(shi)期(qi)的(de)文(wen)牘(du)中(zhong)。
郭沫若經過考證，初步認定青銅劍上無法辨識的這兩個字係“邵滑”，還提出這“邵滑”就(jiu)是(shi)越(yue)王(wang)的(de)名(ming)字(zi)。麵(mian)對(dui)權(quan)威(wei)，唐(tang)蘭(lan)沒(mei)有(you)人(ren)雲(yun)亦(yi)雲(yun)，他(ta)堅(jian)持(chi)獨(du)立(li)思(si)考(kao)的(de)原(yuan)則(ze)，應(ying)用(yong)中(zhong)國(guo)文(wen)字(zi)的(de)變(bian)化(hua)規(gui)律(lv)，並(bing)結(jie)合(he)紮(zha)實(shi)的(de)古(gu)文(wen)字(zi)辨(bian)識(shi)功(gong)底(di)，將(jiang)劍(jian)上(shang)的(de)這(zhe)兩(liang)個(ge)字(zi)判(pan)為(wei)“鳩淺”，然後再運用通假法，追本溯源，把2400多年來這兩個字的演化和讀音作了梳理，從而論定“鳩淺”正是越王“勾踐”兩字的通假字，由此斷定這就是越王勾踐的心愛佩劍。（本欄圖片均為記者供圖）
甲骨文雙語小學堂
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盒子燈上“秀”甲骨
河南日報客戶端記者 李林 楊之甜
最近一段時間，安陽市殷都區許家溝鄉河西村製作的傳統盒子燈在網上爆火，不少網友感歎：“小小盒子裝進上下五千年！”“被‘老祖宗’的智慧驚豔到！”
1月31日晚，盒子燈亮相殷墟考古文旅小鎮。 王宏宇 攝
1月31日，農曆正月初三，晚上8時許，殷墟考古文旅小鎮人流如織，盒子燈如約亮相。夜色中，隻見盒子燈宛如神秘盲盒，青銅器、青花瓷、文峰塔、甲骨片、甲骨文“福”字等造型先後從懸掛的“盒子”中掉落，流光溢彩的造型驚豔了眾多遊客。盒子燈每變換一次造型，現場就爆發一陣掌聲。
“之前從視頻裏看到盒子燈就覺得非常神奇，今天在現場看到，更感到震撼！”來自河北的遊客劉先生用手機拍攝了盒子燈變換的全過程。
作為中國傳統的花燈技藝，盒子燈被譽為“花燈之王”，也被稱為“紙包火”deyishu，daibiaozheminjianzhizuohuadengdezuigaoshuiping。zaibiaoyanshi，biaoyanzhejiangshucenghuadengdiefangzaishuodadezhiheneibingxuanguazaigaochu，zhixuyaodianrandengzhongdeyanhuoheyinxian，zuidicengdehuadengjiukaishiranfang，ranfangwanhousuijituoluo，jiezheshangyicenghuadengranfang，zhizhimeicenghuadengdoubansuizheyanhuazhankai，wanruhuoshuyinhua。
“每一層‘盒子’的內容通常以神話傳說、民間故事、戲曲人物、花卉蟲獸等為主，這樣使花燈更加絢麗多彩，也寓意著人們對生活的美好祝福。”盒子燈製作人之一、河西村村民王平和介紹。
hezidengzheyiminjianjiyi，shichuangyuxihan，shengxingyusuitang，fazhanzailiangsong，chengshuyumingqing。hexicundianhezidengdezhexiangjiyi，xiangchuancongsongchaozhongqijiukaishile。jingguoyidaiyouyidaijiyirendebuduanchuanchengyuchuangxin，jidafengfulehezidengdeyangshiyuneihan。
王平和介紹，盒子燈好看的秘訣，在於每一次表演的道具都是重新製作，每一次表演內容都不盡相同，給觀眾以期待和驚喜。“在用料上，盒子燈十分考究，要使用竹板、絲線、藤條等材料，製作過程融合了編紮、繪畫、剪紙以及煙花製作等傳統手藝。”
不僅如此，盒子燈製作還有多個流程。需要搭骨架、紮燈、裝裱、手繪等，每一個步驟都不能馬虎，製作人必須有足夠的細心和耐心，還要有一定的製作技巧。
記ji者zhe了le解jie到dao，盒he子zi燈deng製zhi作zuo過guo程cheng中zhong最zui難nan的de一yi步bu是shi把ba花hua燈deng一yi層ceng一yi層ceng折zhe疊die起qi來lai並bing裝zhuang進jin盒he裏li。這zhe個ge過guo程cheng中zhong，既ji要yao保bao證zheng花hua燈deng不bu被bei折zhe損sun，還hai要yao讓rang花hua燈deng掉diao落luo時shi展zhan開kai得de“恰到好處”，同時保證每層花燈要“燈連燈”。
由於種種原因，做盒子燈的這項傳統技藝曾中斷過幾十年。近年來，許家溝鄉又組織起河西村的老手藝人，開始了紮燈、繪燈、裝燈，並研究盒子燈與聲光電元素的融合與創新，從而實現了盒子落、燈即亮的觀賞效果。
今(jin)年(nian)，河(he)西(xi)村(cun)的(de)村(cun)民(min)們(men)在(zai)花(hua)燈(deng)造(zao)型(xing)設(she)計(ji)上(shang)也(ye)花(hua)了(le)一(yi)番(fan)心(xin)思(si)，既(ji)要(yao)保(bao)證(zheng)花(hua)燈(deng)的(de)視(shi)覺(jiao)效(xiao)果(guo)，還(hai)要(yao)展(zhan)現(xian)古(gu)都(dou)安(an)陽(yang)的(de)文(wen)化(hua)底(di)蘊(yun)。最(zui)終(zhong)，他(ta)們(men)選(xuan)取(qu)安(an)陽(yang)地(di)標(biao)建(jian)築(zhu)之(zhi)一(yi)文(wen)峰(feng)塔(ta)、殷墟出土的後母戊鼎、甲骨文“福”字等8個樣式。
然ran而er，甲jia骨gu文wen線xian條tiao有you曲qu有you直zhi，如ru何he讓rang花hua燈deng造zao型xing更geng逼bi真zhen？這zhe讓rang老lao手shou藝yi人ren犯fan了le難nan。王wang平ping和he與yu村cun民min們men反fan複fu商shang討tao，多duo次ci改gai進jin材cai料liao，才cai還hai原yuan出chu甲jia骨gu文wen的de“福”字造型。
“傳chuan統tong的de盒he子zi燈deng是shi用yong竹zhu篾mie製zhi作zuo而er成cheng，但dan為wei了le做zuo出chu甲jia骨gu文wen的de造zao型xing，迎ying合he甲jia骨gu文wen中zhong的de弧hu形xing，我wo們men用yong不bu鏽xiu鋼gang鋼gang絲si來lai做zuo甲jia骨gu文wen的de文wen字zi，在zai折zhe疊die過guo程cheng中zhong也ye跟gen原yuan來lai有you很hen大da區qu別bie。”王平和介紹。
rujin，hezidengbujinshishougongyipin，gengshichuantongzhihuiyuxiandaijishuderonghe，guanshangxiaoguogenghao，yegengjiaanquankekong。ciwai，dangdihaizaitansuoweimeicenghuadengdingzhiyuyinjieshao，bingzaizaoxingshejishanggengtiejinnianqingrendexihao。
談及盒子燈的“走紅”，許家溝鄉副鄉長楊靜說：“現(xian)在(zai)越(yue)來(lai)越(yue)多(duo)的(de)年(nian)輕(qing)人(ren)喜(xi)歡(huan)盒(he)子(zi)燈(deng)，這(zhe)給(gei)了(le)我(wo)們(men)很(hen)大(da)的(de)鼓(gu)勵(li)，希(xi)望(wang)能(neng)把(ba)盒(he)子(zi)燈(deng)和(he)安(an)陽(yang)文(wen)化(hua)相(xiang)結(jie)合(he)，更(geng)好(hao)地(di)傳(chuan)承(cheng)古(gu)老(lao)技(ji)藝(yi)，弘(hong)揚(yang)古(gu)都(dou)文(wen)化(hua)，讓(rang)古(gu)老(lao)的(de)‘花燈之王’綻放新的光彩。”
文物小檔案
玉援青銅內戈
插圖/王偉賓
1976年出土於安陽殷墟婦好墓，通長27.8厘米，援長15.8厘米，穿徑0.5limi。yuyuanchengqinghuangse，tibianbo，chengguixing。zhongjianyoujifeng，qianfengchengsanjiaoxing，jianruierfengli。yuanliangcedairen，pingzhierduicheng。yuanmoduanyouyigeyuankong，qianrutongneizhong。
