河聲丨江湖路遠，莫讓流言誤了少林

一場大雨，澆在了少林寺的屋簷上，也澆在了每個關心它的人心裏。

先是“僧人離職”的疑雲，再是“拒客避雨”的傳言，種種質疑夾雜著真假難辨的信息，都朝著千年古刹潑去。還有不少傳聞，一度讓不少網民義憤填膺。

        部分遊客在屋簷下避雨  (圖片來源：頂端新聞)

為什麼這麼多的負麵信息，都砸在少林寺的頭上
？因為在這個“流量為王”的網絡空間
，任何成為焦點的對象，都可能被帶節奏
，被惡意消費。你隻要發火，就有人賺錢；你一轉發，就有人變現。

在zai網wang絡luo上shang，我wo們men憤fen怒nu，我wo們men轉zhuan發fa，我wo們men詰jie問wen。稍shao作zuo深shen思si便bian不bu難nan發fa現xian，這zhe漫man天tian風feng雨yu的de源yuan頭tou，其qi實shi是shi近jin年nian來lai圍wei繞rao著zhe釋shi永yong信xin的de種zhong種zhong爭zheng議yi，及ji其qi給gei少shao林lin寺si帶dai來lai的de信xin任ren危wei機ji。正zheng是shi長chang期qi的de形xing象xiang受shou損sun，才cai給gei了le不bu實shi信xin息xi乘cheng虛xu而er入ru之zhi機ji。

僧人為李明等遊客開放室內避雨 (圖片來源：頂端新聞)

一

一座寺廟，何以牽動億萬人心？何以讓網友如此“上頭”
，如此“破防”？

因為少林寺從來不隻是一座寺廟，而是我們每個人心裏的江湖。它是“禪宗祖庭”，安放著許多人對東方哲學的虔誠向往
；它是“天下武功出少林”的武學聖殿，是我們每個人曾有過的仗劍天涯的俠客夢；它是電影《少林寺》裏“十三棍僧救唐王”的傳奇
，是中華文化裏忠勇、俠義、擔當的化身。

時(shi)至(zhi)今(jin)日(ri)
，少(shao)林(lin)寺(si)還(hai)肩(jian)負(fu)著(zhe)中(zhong)華(hua)文(wen)化(hua)走(zou)向(xiang)世(shi)界(jie)的(de)使(shi)命(ming)。對(dui)於(yu)許(xu)多(duo)外(wai)國(guo)人(ren)而(er)言(yan)
，少(shao)林(lin)文(wen)化(hua)就(jiu)是(shi)中(zhong)華(hua)文(wen)化(hua)的(de)代(dai)名(ming)詞(ci)之(zhi)一(yi)。從(cong)好(hao)萊(lai)塢(wu)電(dian)影(ying)

，到(dao)世(shi)界(jie)各(ge)地(di)的(de)少(shao)林(lin)功(gong)夫(fu)館(guan)
，少(shao)林(lin)寺(si)傳(chuan)播(bo)著(zhe)東(dong)方(fang)的(de)哲(zhe)學(xue)、自律與美學。

所以

，當它與醜聞掛鉤時，公眾感到的不隻是失望，更是精神家園被玷汙的煩悶。少林寺出醜，大家都感到沒麵子。

這樣的風雨，在一千五百多年的少林寺曆史上比比皆是。回望漫長歲月，少林寺屢經劫波
，從“北周武帝滅佛”到民國時期的戰火摧殘，它所經曆的磨難遠甚於今朝。但它總能涅槃重生，根源不在於某一位住持，而在於背後生生不息、堅韌頑強的文化生命力。

mingmenzhengpaidepaibiancongheerlai？shiqianbainianjileidemingfen

，bushiyiliangdairenzhuandeyinqian。shaolinsinengzoudaojintian，kaodeshiqianbainianlaiwushugaosengdadeqingdenggufoxiademomojianshou，gengshikaozheyiwandazhongdewenhuaxiangwangyuqingganzhichi。zhefenjiye
，shilishiyurenmingongtongzaojiude。ruguojiangzheyiqiedehuihuang，douguigongyugebierendejingying，nabianshidianxingde“偷天之功”。

二

當然，此次的風波無疑傷害了大家的“江湖夢”。既然如此，我們不妨繼續用江湖的邏輯，來探討少林寺當下的困境。

金庸武俠中最接地氣，也最難管理的門派
，莫過於丐幫。丐幫是江湖第一大派
，幫內常年有兩派之爭：一派是“淨衣派”，主張與時俱進，登堂入室，甚至可以搞點產業，擴大社會影響力
；另一派是“汙衣派”，堅持乞討的傳統，認為這才是丐幫的根本。

釋永信這些年走的，被認為是“淨衣派”的路線。讓一座破敗的古刹重現生機，走向世界
，這本身無可厚非。問題在於，他的動機不純粹

，他既染上了趙誌敬的“不清白”，又學到了左冷禪的“大野心”。當個人的欲望和野心淩駕於門派的清譽和道義之上時
，失敗就成了唯一的結局。

武俠世界裏
，丐幫兩派勢同水火
、內鬥不休，最終在無盡的內耗中元氣大傷
，走向衰敗。現實中的文化名片
，也經不起這樣的折騰。

長河奔湧
，難免帶著一些泥沙。弘揚文化的道路從來不是一帆風順的，出現波折實屬正常。關鍵在於，我們有沒有直麵問題的勇氣和“撥亂反正”的決心。

正如金庸先生筆下
，玄慈方丈受罰時所言：“國有國法，家有家規。自來任何門派幫會、宗族寺院
，都難免有不肖弟子。清名令譽之保全，不在求永遠無人犯規
，在求事事按律懲處
，不稍假借。”名門正派的根基正在於此。

對相關爭議的徹查與回應，就是一次深刻的自我淨化。目的是讓少林寺能夠更長久、更健康
、更可持續地發揚光大。

三

風雨過後，嵩山當有霽月。未來的少林寺，也要在入世與出世間尋得一條自己的路。

少林寺需要中庸之道的和解。未來的它
，既要能“有飯吃”，通過合規合法的運營，體麵地維護寺院、傳承文化；更要能“守道義”
，回歸青燈古佛、慈悲為懷的精神內核。

這份“道義”

，是今天必須被賦予新的內涵。未來的少林寺
，不僅要繼續守“不殺生
、不偷盜、不邪淫
、不妄語、不飲酒”的清規戒律，更要立下現代社會的“大戒”，那就是財務賬目必須透明
，接受審計與公示；廟產管理必須規範
，建立現代法人治理結構
；權力必須被監督
，確保任何行為都受到有效約束。

江湖事，江湖了。江湖最大的規矩，是“義氣”與“慈悲”，是不問過往，但問前路。要給真心悔改的浪子一個機會，給遭遇重創的少林寺一些時間。

對於我們而言，當“金剛怒目”的憤慨過後，更需要“菩薩低眉”的智慧。警惕真假難辨的流言，別讓我們的情緒淪為他人收割流量的狂歡。讓我們和少林寺達成一個新的約定：少林寺敞開山門，接受陽光下的監督；我們則敞開胸懷，給予理性的支持與耐心。

我們有理由相信，一個激濁揚清
、回歸本源的少林寺，終會以更清淨、更莊嚴的姿態，重回世人心中的江湖。（大河網特約評論員 程誠）