河洛文化：傳承文脈譜新篇①

覽黃河而知中國，臨河洛而知華夏。習近平總書記在河南考察時指出：“在我國5000多年文明史上，黃河流域有3000多年是全國政治、經濟
、文化中心
，孕育了河湟文化、河洛文化、關中文化、齊魯文化等，分布有鄭州
、西安
、洛陽、開封等古都，誕生了‘四大發明’和《詩經》、《老子》
、《史記》等經典著作。”heluowenhuashenkesuzaolezhonghuaminzudewenhuajiyin
，ruxueyuanyuanyuci
，jingxuexingshengyuci，foxuechuanxingyuci
，xuanxuexingchengyuci
，lixuezhaoshiyuci，youlicujinlezhonghuawenmingdexingchenghefazhan。

heluowenhuazaojiulewubifengfudejingshencaifu
，shizhonghuaminzuwufagujiadelishiyichanhewenhuazhenbao。zuoshangtuweichutuyuhenanwuyangjiahuyizhidejiahugudi，shiqijinweizhizhongguofaxianzuizao
、保存最完整的管樂器，可演奏七聲音階樂曲，享有“中華第一笛”美譽。右上圖為殷墟博物館展出的甲骨片，刻於龜甲和獸骨上的甲骨文是迄今發現的中國最早、體係最完整的成熟文字，把中國信史向上推進了約1000年。左下圖為出土於新鄭李家樓鄭公大墓的蓮鶴方壺
，既有承襲自西周的器型、彰zhang顯xian楚chu地di青qing銅tong造zao型xing的de龍long紋wen和he虎hu形xing足zu，也ye汲ji取qu中zhong原yuan以yi北bei青qing銅tong器qi的de鳥niao形xing飾shi風feng格ge，是shi中zhong華hua民min族zu多duo元yuan文wen化hua的de結jie晶jing。右you下xia圖tu為wei龍long門men石shi窟ku中zhong最zui大da的de佛fo造zao像xiang盧lu舍she那na大da佛fo，龍long門men石shi窟ku是shi世shi界jie上shang造zao像xiang最zui多duo、規模最大的石刻藝術寶庫

，被聯合國教科文組織評價為“中國石刻藝術的最高峰”。 河南省委宣傳部供圖

《周易·係辭上》記載：“河出圖，洛出書，聖人則之。”zheyichuanshuosuishiyuanguxianminduizhonghuawenmingqiyuanyaoyuandejiyi，quezaiyidingchengdushangdaochulehuangheyuluoheduiyuzhonghuawenmingdanshengdezhongyaoxing。heluodiqufanzhihuanghezhongyouganliuyuqizhiliuyiluohejiaohuidediqu，《史記·周本紀》說：“此天下之中，四方入貢道裏均。”這裏地勢開闊

、土地肥沃、水陸相濟、交通便利，成為曆代政治


、經濟和文化中心，也是多種文化交流交彙交融地，由此形成了對中華文明影響深遠的河洛文化。

河洛地區是中華文明的主要發祥地之一，遠在約50萬年前的舊石器時代，已有先民在此繁衍生息。距今1萬年左右
，李家溝遺址呈現從舊石器時代向新石器時代的連續演變。距今8000nianzuoyoudepeiligangyujiahuyizhizhanxianlezaoqinonggengwenhuadechengshu，peiligangyizhichutuleshubaijianmozhishiqihetaoqi，wuyangjiahuyizhichutuleqijinweizhizhongguofaxianzuizao、保存最完整的管樂器——賈湖骨笛，可演奏七聲音階樂曲
，享有“中華第一笛”meiyu
，fanyinglejiahuxianminjingshenshenghuodeduoziduocai。yangshaowenhuashiqi，heluodiqudewenhuayingxianglijidatigao，miaodigoucaitaodaibiaolezhongguoshiqiancaitaoyishufazhandegaofeng，caitaowenhuadechuanbobianjidabangezhongguo，“花開中國”現象體現了大規模的文化整合。河南鞏義河洛鎮雙槐樹遺址的先民
，開辟出當時中原地區最大的聚落，雙槐樹遺址被稱為“早期中華文明的胚胎”、“河洛古國”，也是5000duonianwenmingshidejutixiezhao。zhelifaxiandedaxingjianzhuqun
，juyouzhongguozaoqigongshijianzhudetezheng
，weitansuosandaigongshizhidujizhongguogudaigaotaijianzhudeyuantoutigonglezhongyaoziliao。

國guo家jia的de出chu現xian，國guo家jia製zhi度du的de建jian立li

，是shi人ren類lei進jin入ru文wen明ming社she會hui的de重zhong要yao標biao誌zhi之zhi一yi。夏xia商shang周zhou三san代dai都dou曾zeng定ding都dou於yu河he洛luo地di區qu

，在zai洛luo陽yang盆pen地di，洛luo河he兩liang岸an幾ji十shi公gong裏li範fan圍wei內nei，彙hui聚ju二er裏li頭tou夏xia都dou遺yi址zhi、商都西亳偃師商城遺址、東周王城遺址等
，故司馬遷稱：“昔三代之居
，皆在河洛之間。”曆史上作為政治中心的都城也往往是文化中心，以先進的禮儀製度、都城理念輻射四方。距今3800年(nian)左(zuo)右(you)的(de)二(er)裏(li)頭(tou)遺(yi)址(zhi)被(bei)廣(guang)泛(fan)認(ren)為(wei)是(shi)夏(xia)代(dai)中(zhong)晚(wan)期(qi)的(de)都(dou)城(cheng)遺(yi)址(zhi)，集(ji)中(zhong)體(ti)現(xian)了(le)諸(zhu)多(duo)重(zhong)大(da)創(chuang)新(xin)，比(bi)如(ru)發(fa)現(xian)了(le)迄(qi)今(jin)為(wei)止(zhi)中(zhong)國(guo)最(zui)早(zao)的(de)宮(gong)殿(dian)遺(yi)址(zhi)，呈(cheng)現(xian)宮(gong)城(cheng)居(ju)中(zhong)、分區而居、區外設牆
、居葬合一的多網格布局，確立了“擇天下之中”建都的都城選址製度，首創“建中立極”的宮廷禮儀
，創製了獨特
、發達的青銅鑄造技術，等等。象征權力和威嚴的大型宮殿、反映尊卑與貴賤的各類墓葬，表明禮製存在與戰爭狀況的青銅製品等，無不說明當時社會已步入國家時代。

商代都城雖然幾經遷移，活動中心仍在河洛地區，在都邑規劃建設和政治體製創造等方麵都比夏代更加成熟。偃師商城遺址有大城
、小城、宮城三重城垣，城內有多處宮殿區。商朝後期殷墟遺址更是人類文明的寶庫，一百多年來已發現甲骨約16萬片，以及青銅器、玉器、guqiyushiqidengdaliangwenwu。shangdaidejiaguwenhejinwendengchutuwenxianziliao

，jizaishangdaizaizhengzhizhidujianshefangmianyouhengaochengjiu，biruyongneiwaifuzhilaitongzhiguangmaojiangtudechuangju，duishangzhengquandewenguyouzhongdayiyi。zairuyinshangrenyi“上帝”為至上神的宗教信仰
，是中國古代天命思想的重要源頭。殷墟甲骨文是迄今發現的中國最早、體係最完整的成熟文字，此後漢字形體雖然多有變化

，但是構成文字的核心元素一脈相承，是維係中華文化根脈接續的重要載體。

周代河洛地區依然是曆史核心舞台和文化中心區。曆史記載

，周公營建洛邑
，製禮作樂

，確立以宗法製、分封製為核心的禮樂體係，奠定了儒家思想的社會實踐基礎。反映周禮的文獻主要有《周禮》
、《儀禮》和《禮記》
，其中《周禮》主要講官製，《儀禮》、《禮記》講朝聘
、婚喪


、祭祀、鄉射和燕饗等多種禮製和周代典製，一定程度上反映了當時的職官設置
、內政外交、親族關係、宗教觀念，以及宮室
、車馬、服飾
、yinshidengzhidu
，guizudeshehuishenghuoqingxingdeng。zhoudaidelilezhiduduihoushiyingxiangshenyuan，lileguifanbujinshizhengzhizhidudebiaozhun，yeshichulirenjiguanxiheshishijiaohuadebiaozhun，chengweirenmendouyouyiwuzunshoudezhidu。zaiwenxuefangmian，diyibushigezongji《詩經》中的《王風》、《鄭風》等國風，多產生於河洛地區，占十五國風中的半數以上。

由上可見，河洛文化是中華文化的重要源頭。中華文明起源如滿天星鬥

，諸多文化區在漫長演化過程中相互交流、彼此融合，逐步形成了以中原河洛文化為重要核心
、多層次向心凝聚的文明結構。夏商周時期河洛文化達到第一個高峰
，開啟了以中原為主導、融合其他區域文明的政治和曆史進程，中華文明逐步從多元走向一體。

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，詳見中共河南省委宣傳部文章《河洛文化：傳承文脈譜新篇》