黨員幹部該有怎樣的政績觀
？

　核心提示

　　正確政績觀是為政之德、從政之道、施政之要。最近，中共中央辦公廳印發了《關於在全黨開展樹立和踐行正確政績觀學習教育的通知》。習xi近jin平ping總zong書shu記ji在zai參can加jia十shi四si屆jie全quan國guo人ren大da四si次ci會hui議yi江jiang蘇su代dai表biao團tuan審shen議yi時shi強qiang調tiao，要yao認ren真zhen組zu織zhi開kai展zhan樹shu立li和he踐jian行xing正zheng確que政zheng績ji觀guan學xue習xi教jiao育yu
，引yin導dao廣guang大da黨dang員yuan幹gan部bu落luo實shi“立黨為公、為民造福
、科學決策、真抓實幹”總要求，創造經得起實踐
、人民

、曆史檢驗的實績。

　　今年是“十五五”開局之年，不少地區和部門正在編製五年規劃，一些地方又在陸續換屆。當此克難攻堅、闖關奪隘之際，麵對推動高質量發展的“時”與“勢”
，圍繞如何回答好“政績為誰而樹
？樹什麼樣的政績
？靠什麼樹政績
？”，本報聯動福建日報
、大眾日報、四川日報、雲南日報，對照焦裕祿、穀文昌、王伯祥、蘭輝
、楊善洲五位典型人物的政績觀，論述“黨員幹部該有怎樣的政績觀”。

　　焦裕祿：以黨性為政績觀“鑄魂”

焦裕祿

　　河南日報評論員 薛世君

　　3月初的蘭考
，春寒料峭。焦裕祿幹部學院門口，焦裕祿親手栽種的那棵“焦桐”
，已然春意萌動。

　　焦裕祿隻在蘭考工作了475天。為什麼他僅用短短一年多時間
，就創造了澤被後人的業績
，讓百姓永遠感念？答案或許就藏在“政績觀”三個字裏。

　　焦裕祿初到蘭考時
，麵對風沙、鹽堿、內澇“三害”肆虐，沒有選擇急功近利的“麵子工程”，沒有追求曇花一現的“亮眼數據”
，而是把“不改變蘭考麵貌，絕不離開”作為對黨的莊嚴承諾。

　　他走遍了全縣120多個生產大隊，跋涉2500多公裏路
，頂狂風查風口、冒暴雨探水勢、嚐鹽堿辨土質
，用自行車和鐵腳板丈量出治理“三害”的精準方案，總結出“貼膏藥”“紮針”等治沙良法，帶領群眾廣植泡桐、改良土地、興修水利。他不搞花架子、不做表麵文章，每一項工作都對準群眾的急難愁盼，每一份付出都指向蘭考的長遠發展。

　　在蘭考工作的475個日夜，焦裕祿以生命赴使命、以赤心踐初心，用治風沙、改鹽堿

、排內澇的實幹實績
，深刻印證一個樸素真理：正確政績觀從不是憑空而來，而是源於堅如磐石的黨性。黨性純粹
，政績觀才能端正，幹事創業才能行穩致遠，才能把政績寫在大地上
、刻在群眾心坎裏。

　　有的隻考慮“對上負責”
、不顧及群眾感受，重顯績輕潛績，熱衷於“壘假山”“堆盆景”“造牌樓”，喜歡“作秀”而不是“做事”，熱衷於“一時造勢”而不是“造福一方”；有的心態“佛係”、狀態“躺平”、工作“擺爛”，得過且過混日子
，不喊號子不拉纖，拈輕怕重做樣子……少數幹部在政績認知上存在偏差，看似是幹事方法的問題
，實際是黨性這把標尺出現了模糊甚至扭曲。

　　什麼樣的政績觀才是正確的？焦裕祿同誌在蘭考縣的實踐給出了最生動
、最(zui)深(shen)刻(ke)的(de)答(da)案(an)。他(ta)之(zhi)所(suo)以(yi)能(neng)在(zai)風(feng)沙(sha)鹽(yan)堿(jian)中(zhong)創(chuang)造(zao)出(chu)造(zao)福(fu)一(yi)方(fang)的(de)實(shi)績(ji)，之(zhi)所(suo)以(yi)能(neng)贏(ying)得(de)群(qun)眾(zhong)的(de)深(shen)情(qing)讚(zan)譽(yu)，歸(gui)根(gen)結(jie)底(di)，是(shi)因(yin)為(wei)他(ta)擁(yong)有(you)堅(jian)如(ru)磐(pan)石(shi)的(de)黨(dang)性(xing)。這(zhe)是(shi)他(ta)正(zheng)確(que)政(zheng)績(ji)觀(guan)的(de)“定盤星”。

　　消費怎麼提振？群眾“衣食住行教醫保”如何保障
？新質生產力如何布局？“十五五”如何開局？……今天的一樁樁、一件件，都需要各級黨員領導幹部站得出、衝得上、頂得住
、打得贏。在黨性上找差距、查根源

、強修養
，樹立和踐行正確政績觀
，鍛造成一根打不彎
、壓不垮、鏽不了的“鋼筋鐵骨”，方能在曆史的長河中留下屬於自己的那份“千頃澄碧”。

　　飾演過焦裕祿的演員王洛勇，曾在焦桐下朗誦過一首詩，題目是《高與低》。其中一句是“誰懂得把人民捧得很高很高，人民就會把你高高地捧起舉起。誰把自己放得很低很低
，人民就會把你深深地埋在心裏”，道出了官德政聲的底層邏輯。還有一句，則問出了政績觀的黨性底色：你是誰——是人民的公仆，還是高高在上的官？你心裏裝著什麼——是小我小家的安樂，還是天下百姓的悲歡？

　　穀文昌：把人民置頂

穀文昌

　　福建日報評論員 馬丹鳳

　　一位被百姓銘記敬仰的幹部


，必然創造出了一番經得起實踐
、人民
、曆史檢驗的實績，必然心裏裝著老百姓。

　　穀文昌便是這樣一位黨員幹部。每年清明，東山縣人民都有一個風俗——“先祭穀公

，後拜祖宗”

，為何？他用一生回答了“政績為誰而樹”這個根本問題——為人民出政績，把豐碑立在人民群眾心中。在“十五五”開局之年
，重溫穀文昌精神，對於以正確政績觀推動發展意義深遠。

　　為人民出政績
，要敢作敢為
、勇於擔當。新中國成立初期，穀文昌建議把被抓壯丁的家庭從“敵偽家屬”改為“兵災家屬”，兩字之差，天地之別，一項德政
，贏得十萬民心。麵對“神仙都治不住”的風沙，穀文昌率領東山人民苦戰十幾載，遍植木麻黃，讓海島換了天地。他以實際行動詮釋了何為真正的擔當：不是為個人謀名利，而是對人民的疾苦
、期盼、未來負責。新時代新征程

，我們麵臨的改革發展穩定任務艱巨繁重，推進各項事業都需要黨員幹部有“拎著烏紗帽幹事”的擔當，為了人民的需要，敢於直麵矛盾，勇於承擔責任。

　　為人民出政績
，要深入群眾、吃透實情。穀文昌下鄉至少要交3個朋友——老貧農
、隊長和最困難的農民。全縣400多名生產隊長
，他幾乎都能叫出名字。治理風沙
，修建水庫等，他和群眾吃一樣的飯、受一樣的苦、幹一樣的活。今天，群眾工作形式變了、條件好了，但深入群眾的本質要求沒有變。黨員幹部仍須放下架子、撲下身子，拜人民為師、向群眾學習，才能避免“好心辦壞事”，使各項工作真正符合實際、順應民心。

　　為人民出政績
，要把群眾滿意作為最高標準。在東山縣14年
，穀文昌既辦大事——治風沙、築海堤
、興鹽場、修水利等；也做“小事”——資助貧困學生
，為來訪群眾買車票，為民工買紅糖熬薑湯……總之，群眾想什麼
、盼什麼
，他就幹什麼。1987年，他魂歸東山
，當地百姓泣淚相迎。此後經年
，群眾自發捐資建紀念館和塑像，自願為他掃墓。可見，真正的政績，不是上級“評”出來

、報表“算”出來的，而是群眾“感”出來的。麵對新形勢
、新任務，黨員幹部不妨多問問自己，手上的工作，能否讓人民得實惠

、生活得改善

、權益得保障？

　　穀文昌離開已40yuzai，queyongyuanhuozairenminxinzhong。qidaimeiweidangyuanganbuyigugongweijing
，barenminzhiding，zaizhongguoshixiandaihuajianshezhongshulihejianxingzhengquezhengjiguan，jiaochuwukuiyushidaiherenmindedajuan。

　　王伯祥：幹幹淨淨幹出一番事業來

王伯祥

　　大眾日報評論員 李嶽嶽

　　在(zai)全(quan)黨(dang)開(kai)展(zhan)樹(shu)立(li)和(he)踐(jian)行(xing)正(zheng)確(que)政(zheng)績(ji)觀(guan)學(xue)習(xi)教(jiao)育(yu)
，是(shi)今(jin)年(nian)黨(dang)的(de)建(jian)設(she)的(de)重(zhong)要(yao)任(ren)務(wu)。什(shen)麼(me)是(shi)正(zheng)確(que)政(zheng)績(ji)觀(guan)？它(ta)不(bu)是(shi)抽(chou)象(xiang)的(de)概(gai)念(nian)
，而(er)是(shi)由(you)一(yi)位(wei)位(wei)黨(dang)員(yuan)幹(gan)部(bu)身(shen)體(ti)力(li)行(xing)寫(xie)出(chu)的(de)答(da)案(an)。

　　政績源於實幹，真績必由躬行。在壽光，人們對老縣委書記王伯祥的長久惦念，便是“以實幹出政績”的生動注腳。王伯祥離任壽光縣委書記時
，全部家當還裝不滿一輛“130貨車”。而他留下的，是20多萬個蔬菜大棚，120萬畝棉田
、鹽田、蝦池

，4854家企業和10萬多個“萬元戶”。從昔日鹽堿荒地
，到今日“蔬菜之鄉”，壽光的改變，靠的就是這一份份像王伯祥一樣的苦幹實幹。

　　一個“幹”字，重千鈞
、映初心，道出了共產黨人最樸素也最深刻的執政哲學。習近平總書記深刻指出：“黨的幹部都是人民公仆
，自當在其位謀其政
，既廉又勤，既幹淨又幹事。”正確政績觀，就體現為“幹淨”與“幹事”的有機統一。

　　幹淨幹事，難不難
？現實中
，有人覺得很難，認為幹事創業牽扯麵廣、情況複雜
，難以保證“纖塵不染”，仿佛“幹事”就得沾泥帶水，“幹淨”了又怕束手束腳。於是
，一種錯誤傾向是把“幹淨”當作不擔當
、不作為的“護身符”，陷入“不幹事就不出事”的消極懈怠
；另一種危險傾向則是為了所謂的“幹成事”“快出彩”，不惜逾越底線

，甚至鋌而走險、觸碰紀律紅線。

　　難不難，說到底看政績觀正不正。對黨員幹部來說
，“幹淨”和“幹事”並非對立矛盾。如果一心為公、全情投入，何愁不能保持“幹淨”？如果內心始終堅守清廉底線，行得正

、坐得端
，又何懼不能放開手腳“幹事”
？“幹淨”與“幹事”是相輔相成
、並行不悖的一體兩麵。領導幹部清正廉潔
、秉公處事，幹事創業才能腰板挺得直

，敢抓真問題
；同樣地
，唯有練就能幹事
、幹成事的能力本領
，“幹淨”的堅守才具有真正的實踐價值與現實意義。

　　業績都是幹出來的，真幹才能真出業績、出真業績。從王伯祥、王傳喜等領導幹部
，到新時代的“送飯書記”“跑腿幹部”等基層帶頭人
，好幹部總有辦法幹幹淨淨幹出一番事業來。事業不論大小，隻要把事幹到老百姓心坎上，就是真幹事
、幹成了事。人們尊崇這樣的好幹部
，是因為他們清正廉潔
、一心為民；人們信賴這樣的好幹部


，是因為他們有本事、有能力
，治理一方
、造福一方。

　　廉是立身之本、成事之基
；幹是使命所係、價值所在。守幹淨之基
，強幹事之能，把每一件實事辦實、每一件好事辦好，才能讓政績經得起實踐
、人民和曆史的檢驗。

　　蘭輝：腳要踩在大地上

蘭輝

　　四川日報評論員 張雨

　　2013年5月23日，北川縣原副縣長蘭輝帶病下鄉，不幸墜崖殉職。他走後，沒留下什麼顯赫的形象工程
，卻留下“車輪子縣長”的百姓口碑。立足“十五五”開局之年，重溫蘭輝以生命踐行的為政信條

，我們更能讀懂“堅持一切從實際出發”的厚重分量。

　　這個“車輪子縣長”
，是蘭輝拿雙腳踏出來
、拿汗水泡出來的。汶川特大地震後，北川90%以上道路、橋梁被毀。蘭輝分管交通
，道路結冰，他親自上陣撒鹽、推車、鋪棕墊；路段要改
，就拉交通
、安監
、發改、財政現場辦公……當地老大爺用家鄉話稱讚：蘭輝這娃
，做事不整虛的，有啥子問題就解決啥子問題。

　　紮根實際、躬身力行


，是蘭輝留下的樸素經驗
，也是我們必須長期堅持的幹事創業態度。開局之年“第一課”
，習近平總書記提到“適配度”，強調的就是工作要同實際相契合。對黨員幹部而言
，這既是檢驗政績觀的試金石

，也是行動指南。政績觀對不對，不看紙麵表態

、口頭承諾
，而要隨時用“實幹成效”這把尺子檢驗。

　　置zhi身shen今jin天tian的de發fa展zhan坐zuo標biao係xi

，麵mian對dui高gao質zhi量liang發fa展zhan的de深shen層ceng梗geng阻zu，立li足zu實shi際ji破po難nan題ti
，沒mei有you任ren何he討tao價jia還hai價jia的de餘yu地di。國guo內nei大da循xun環huan卡ka點dian堵du點dian，是shi我wo們men的de短duan板ban所suo在zai；農業農村現代化相對滯後，是我們的薄弱之處；民生保障存在弱項
，是我們的心頭之痛……諸多矛盾橫亙在前，唯有緊扣實際、順應規律
，才能在複雜局勢中破局突圍、克難製勝。

　　眼下，不少地區和部門正編製五年規劃，一些地方陸續換屆
，當此克難攻堅
、闖關奪隘之際，黨員幹部創政績更需符合實際
，堅決摒棄違反規律的“三把火”，堅決不搞一門心思揣摩上級、千方百計投其所好的政績工程——表麵上風生水起、氣象萬千，實則勞民傷財
，群眾最是唾棄。

　　如何做到“實”？習近平總書記曾撰一副春聯
，講述怎麼求真，如何務實。

　　上聯：“深化理論武裝求真諦”——認識規律
、運用規律，必須自覺用新時代黨的創新理論觀察新形勢



、研究新情況

，不斷增強工作的科學性、預見性、主動性。

　　下聯：“深入調查研究重實際”——從群眾中來
，到群眾中去，一句牢騷話
、一個土辦法，可能就是新思路，還增進幹群感情
，何樂不為？

　　“腳要踩在大地上。我們幹任何事情都有內在規律。”是不是堅持從實際出發，衡量標準有三：一看做成何事，二看以什麼代價做成
，三看能否經得起實踐、人民和曆史檢驗。歸根到底，這三條標準指向同一個要求：始終把雙腳立在現實土壤上，用實實在在的成效回應群眾期盼。

　　當年蘭輝車上，常備一把十字鎬
，隨時現場開挖
，檢查施工質量
，他說：“今天我不得罪人
，今後大家可能都要成罪人。”那(na)把(ba)十(shi)字(zi)鎬(hao)
，鑿(zao)碎(sui)的(de)是(shi)麵(mian)子(zi)工(gong)程(cheng)，夯(hang)實(shi)的(de)是(shi)為(wei)民(min)根(gen)基(ji)。從(cong)十(shi)字(zi)鎬(hao)到(dao)今(jin)天(tian)的(de)發(fa)展(zhan)實(shi)踐(jian)，時(shi)空(kong)在(zai)變(bian)，從(cong)實(shi)際(ji)出(chu)發(fa)的(de)要(yao)求(qiu)並(bing)未(wei)改(gai)變(bian)。這(zhe)一(yi)信(xin)條(tiao)
，既(ji)是(shi)我(wo)們(men)樹(shu)立(li)和(he)踐(jian)行(xing)正(zheng)確(que)政(zheng)績(ji)觀(guan)的(de)必(bi)然(ran)要(yao)求(qiu)，也(ye)是(shi)開(kai)新(xin)局(ju)

、走遠路的根本保證。

　　楊善洲：忘我則功成

楊善洲

　　□雲南日報評論員 朱婧

　　時間無言，青山不語
，春風拂過大亮山，萬畝林場簌簌作響。置身其間
，我們更加深切懷念“草鞋書記”楊善洲。他說過的話、走過的路
、做過的事，映照著他的精神品格，清晰有力回答了一個問題：領導幹部應當樹立什麼樣的政績觀？

　　習近平總書記強調，牢固樹立正確政績觀，既要做讓老百姓看得見、摸得著
、得實惠的實事
，也要做為後人作鋪墊
、打基礎、利長遠的好事，既要做顯功，也要做潛功，不計較個人功名，追求人民群眾的好口碑、曆史沉澱之後真正的評價。楊善洲
，用一輩子踐行著初心使命。

　　在其位當謀何業？為官一任時，楊善洲披蓑衣、踏草鞋，常年紮根基層，深入農村一線
，試驗成功“三岔九壟”插秧法、“胞衣種子”，提高了糧食畝產，解決了群眾吃不飽飯的問題。退休後，楊善洲不忘桑梓，放棄進省城安享晚年的機會
，前往山禿水枯的大亮山
，用22年的堅守，植造出一片綠海。以事觀之
，楊善洲這輩子做的是有利於推動地方發展、解決群眾急難愁盼的事。以績觀之，這是一個個看得見
、摸得著、惠當下的現實成果。

　　念我則忘我，忘我則功成。有人問他：“您種的樹，還有10多年才能成材，那個時候您已經90多歲了，您怎麼享受啊？”楊善洲說：“別人享受了嘛！本來就是給別人享受

，不是我享受。”如今，林海莽莽的大亮山發揮著涵養水源的重要功能。雲南楊善洲幹部學院培訓部部長
、楊善洲精神教育基地管理委員會副主任周波說：“周邊村民已經不用再為飲水發愁，植被恢複後黃喉貂、麂子
、野雞

、白鷳、野豬等野生動物也多起來了。這對改善當地生態環境和保護生物多樣性具有重要意義。”以效觀之，楊善洲籌劃之事、實幹之事大多都振興一地、澤被後人，這是潛功、潛績。

　　什麼是正確的政績觀
？習近平總書記指出：“我們做事情、幹工作
，如果做到了上有利於國家、下有利於人民；既符合國家和人民眼前利益的要求，又符合國家和人民長遠利益的要求；既能促進經濟社會發展，又能促進國家富強和人民幸福
，那就做出了黨和人民所需要的真正的政績。”

　　樹立和踐行正確政績觀
，若以“顯”“潛”論之，顯績是可感可及的成效成果，例如：增長的數據、群眾的認可
、破題的實效
；潛(qian)績(ji)是(shi)積(ji)微(wei)成(cheng)著(zhu)的(de)長(chang)遠(yuan)之(zhi)功(gong)，是(shi)需(xu)要(yao)時(shi)間(jian)書(shu)寫(xie)的(de)答(da)案(an)，可(ke)以(yi)緩(huan)圖(tu)，不(bu)可(ke)急(ji)取(qu)。樹(shu)立(li)和(he)踐(jian)行(xing)正(zheng)確(que)政(zheng)績(ji)觀(guan)
，從(cong)價(jia)值(zhi)導(dao)向(xiang)看(kan)，是(shi)做(zuo)了(le)哪(na)些(xie)實(shi)事(shi)，為(wei)人(ren)民(min)群(qun)眾(zhong)、推動發展解決了什麼問題；從時間維度看，是立足當下所需

，考慮未來長遠，向實處發力，以尺寸之功，積千秋之利
；從境界格局看
，是涵養“功成不必在我”的精神和秉持“功成必定有我”的擔當，做打基礎、固根本的事，不貪一時之功、不圖一時之名
、不求一時之利。

　　以初心立誌，以實幹立業。真正的政績
，在山河巨變中，在百姓口碑裏，隨時間的長河奔流向前
，終將被曆史銘記。